28「以後，我要將我的靈澆灌凡有血肉之軀的。你們的兒女要說預言，你們的老人要做異夢，你們的少年要見異象。
29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和婢女。
30「我要在天上地下顯出奇事，有血，有火，有煙柱。
31 太陽要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
32 那時，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，在耶路撒冷將有逃脫的人。凡耶和華所召的（「凡耶和華所召的」或譯「凡呼求耶和華的」），都在餘民之列。」
28節的「以後」，擔當著承接前文，開啟新篇章的作用。18至27節，記述了以色列民為己罪痛悔而蒙神接納，於是災難止息，重見喜樂。神在以色列民有這改變以後，神說：「我要將我的靈澆灌在凡有血肉之軀的。」按字面理解，「血肉之軀」當指普世全人類，但從下文三次出現的「你們」結合來看，「血肉之軀」的範圍應收窄為「所有以色列人」，或者「所有與神有生命之約的人」；這些人不論年齡（少年人與老年人）、性別（男人與女人）、階級（主人與僕婢），都能領受從神而來的異象和話語。30節，約珥用曾在以色列人出埃及時出現過的「血」（出七17～21）、「火」和「煙柱」（出十九18）、變色的日和月（出十21）等現象來描述「耶和華的日子」，就是終末的審判來臨前的景象。在〈出埃及記〉，這些徵兆對於法老和埃及人來說是神的擊打，對於摩西和以色列人來說是神的拯救。約珥借這些徵兆指出，當終末的審判到來時，凡「求告耶和華的名就必得救」，就是凡相信神、接納神為生命之主、遵行神話語的人，都在得救的行列。世上除了「耶和華所召」的「餘民」，沒有人能夠在神審判大地時逃脫這災禍。
慈愛的天父
祢藉先知的話告訴世人，
耶和華的日子——就是終末的審判，
必然臨到我們。
世人一切的心思、意念和行為，
都在祢公義的判斷之中。
但祢早已藉主耶穌的救贖，
給我們預備了出路，
叫我們藉著認罪、認信和遵行祢的話語，
成為祢國度的一員。
天父啊，我們感謝祢。
祈求祢保守我們的心，
敬拜祢——獨一的真神，
盡心、盡性、盡意、盡力地事奉祢，
並且與弟兄姊妹攜手，
同奔屬天之路。
願一切榮耀全歸於祢。
奉主耶穌的聖名祈禱，阿們。