靈修默想

在教會裏面與弟兄姊妹建立情誼是神的恩典，也是神對我們愛的表達：從彼此不相識，只是在教會見到面，到慢慢交流、分享生命、互相聆聽與同行。這份情誼縱使到後來可能大家在不同的事工服事或進入人生不同的階段也一直維繫著，有時在忙碌中想起這個人便想發他一個信息，約出來吃飯互相傾訴一番。

聆聽對方生命的掙扎，我們未必懂得可以如何回應或幫助，而聆聽和為對方禱告變得好像是唯一能做的。不過，詩歌提醒我們互相聆聽和代禱並不是出於無奈。在一些我們覺得不能夠前行、只能癱瘓在原地的階段，同行者在旁邊簡單的聆聽和陪伴給予我們有多一點點耐力過渡這個陰霾。更重要的是肢體的同行具體地展現了主的愛，提醒我們，主對我們不離不棄，再艱難的路祂都陪伴我們一一跨過。

而作為同行者，我們承認在一些我們有限，在我們看到對方「疲累」、「困乏」和「軟弱」，我們自己也會有感到「疲累」、「困乏」和「軟弱」的時候。「懇求上帝傾福於你，盼主的愛常在你裡頭」反而是我們互相給予最大的祝福，因為是主的愛連繋著我們的屬靈情誼，激勵我們前行。思想當我們與別人同行的時候，在付出之餘，我們有將對方帶到神面前嗎？有時我們會做不同的事，很着急希望對方的生命轉化。不過，唯有神能夠轉化人的心，而我們都是被祂使用的器皿。

在再唱詩歌的時候，讓我們想著一些肢體的面容，帶著禱告的心，將他們交在神的手中。

今天讀的經文，是約伯誓言只要他一息尚存，決不說有違真理的話後，對神的祈願。第7節記載以色列人相信，在神眼中「惡人」與「義人」對立，「惡人」和「不義之人」是神審判的對象。約伯祈願神把他的「仇敵」和「攻擊他的人」視為「惡人」和「不義之人」，即是把他從「惡人」中分別出來。某程度上，約伯是呼求神為他平反，顯明他的苦難不是犯罪行惡的結果。第8～10節記載，「不敬虔」原文字根有離開正道，假冒為善的意思，在這裏是指外表敬虔，實則心中沒有神的人，這些人最終會被神剪除。約伯以一連串反問的方式，祈願「不敬虔的人」與神的關係被剪斷，無分於生命的盼望，他們在患難中的呼喊得不到神的垂聽，失去以屬神子民向神呼求的權利。約伯的祈願顯明了他對信仰的堅持，拒絕作出口不對心的信仰表述。第11節所講到「神的作為」，原文是神的手。對於約伯，他的無辜受苦是因為被神的手攻擊（伯十九21），雖然他暫不明白其中原因，但他決不因此而否認其事，所以他要申訴自己的遭遇。最後約伯以反問的方式，提醒三友既看見他無辜受苦，便不應強行以果報論掩蓋其事。

保羅以「外人」和「客旅」的意象類比神家以外的人，這兩個詞在新約有時被當作同義詞使用，泛指那些沒有神在心中，不遵行神旨意，非神家裡的外人。「外人」原意指「不同種族的人」，此處引申有「唔係自己友」的意思；「客旅」指居住在城外的人，他們雖然擁有出入該城的通行証，但他們沒有合法永久居留的公民身分，換言之，他們亦不會享有與原居民同等的社會福利和權利。然而，原本不屬於那地方的人，甚至不被那地方的原居民所歡迎的族群，現在卻被接納為社群的一分子，享有同等的福利、權利和義務。保羅藉此說明，凡憑信跟隨基督的人已成為新的群體，是「聖徒同國」、「神家裡的人」（弗二19）。前文13-18節提及猶太信徒和外邦信徒之間的矛盾和衝突，保羅極力反對猶太信徒以遵守律法傳統，或選民身分來決定人是否有分於神的國度，一再強調基督的救贖，已突破各樣人為的界限、成長背景、社會地方……等等，同在神家裡，不單與神有永遠的生命結連，亦與眾信徒生命相連。

這是全卷詩篇的最後一篇，是指示聖民齊來聖所中向神作出讚美的詩篇。在天地之間公開地向神發出歌頌，是屬祂的子民所享有的福份，這些讚美的聲音，正是呼應著神創造萬物的偉大奇工! 讚美的內容很豐富：神的「大能作為」主要是指祂在創造和拯救歷史中的作為，特別是對神子民的照管和救贖；而神的「極美的大德」是指神的屬性，包括主權、聖潔、全知、不變、慈愛、恩典、良善、憐憫、公義、真理和智慧……等。

詩中描述了神子民一同敬拜讚美的熱烈情景，以代表勝利凱旋的號角和鼓瑟作伴奏，參與者則以手舞足動來配合樂韻，全情投入在敬拜之中；熱烈的氣氛，使人越發大力去彈奏和擊打銅鈸以壯聲勢。最後就是詩人呼籲所有擁有生命氣息的人都要加入讚美行列當中。

馬太福音記載主耶穌復活的敘事充滿戲劇性，展現出一幅超自然的景象。墓前的大石因地震而滾開，嚇得看守的人目瞪口呆、渾身顫抖。兩位同叫馬利亞的婦女，天快亮的時候已來到墓地，卻驚訝地發現了天使。她們領受了信息，奉差遣到加利利與復活主耶穌基督相遇。地震、空墳墓、天使的出現，都是超出看守的人與婦女的預期，令他們極度懼怕。然而，復活主的出現，卻是如斯的平凡與親切。一句「平安」，本是猶太人與人碰面時，平常不過的打招呼用語；與那些驚心動魄的景象，成了強烈的對比。原來這只是復活主彰顯祂的榮耀與權能的前奏，叫人覺醒新事即將出現，新的時代即將展開。主耶穌的顯現，讓婦女們知道祂已復活，重掌天上地下的權柄。婦女們懷著驚懼的心向復活主崇拜，並成為第一批蒙主差遣的人，讓她們帶著召命把復活的喜訊傳給門徒。