靈修默想

  • [詩歌靈修] 相知 5月21日, 2022

    相知

    懇求上帝傾福於你,盼主的愛常在你裡頭。雖疲累也替你代求,你-我的好戰友。
    明白我困乏,體恤我軟弱,替我分憂從沒有怨尤。同踏上窄路,走到盡頭,與你一起奮鬥。

    默想歌詞

    在教會裏面與弟兄姊妹建立情誼是神的恩典,也是神對我們愛的表達:從彼此不相識,只是在教會見到面,到慢慢交流、分享生命、互相聆聽與同行。這份情誼縱使到後來可能大家在不同的事工服事或進入人生不同的階段也一直維繫著,有時在忙碌中想起這個人便想發他一個信息,約出來吃飯互相傾訴一番。

    聆聽對方生命的掙扎,我們未必懂得可以如何回應或幫助,而聆聽和為對方禱告變得好像是唯一能做的。不過,詩歌提醒我們互相聆聽和代禱並不是出於無奈。在一些我們覺得不能夠前行、只能癱瘓在原地的階段,同行者在旁邊簡單的聆聽和陪伴給予我們有多一點點耐力過渡這個陰霾。更重要的是肢體的同行具體地展現了主的愛,提醒我們,主對我們不離不棄,再艱難的路祂都陪伴我們一一跨過。

    而作為同行者,我們承認在一些我們有限,在我們看到對方「疲累」、「困乏」和「軟弱」,我們自己也會有感到「疲累」、「困乏」和「軟弱」的時候。「懇求上帝傾福於你,盼主的愛常在你裡頭」反而是我們互相給予最大的祝福,因為是主的愛連繋著我們的屬靈情誼,激勵我們前行。思想當我們與別人同行的時候,在付出之餘,我們有將對方帶到神面前嗎?有時我們會做不同的事,很着急希望對方的生命轉化。不過,唯有神能夠轉化人的心,而我們都是被祂使用的器皿。

    在再唱詩歌的時候,讓我們想著一些肢體的面容,帶著禱告的心,將他們交在神的手中。

    經文和應

    11 親愛的弟兄啊,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。
    12 從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裏面,愛他的心在我們裏面得以完全了。
    (約翰一書 4:11-12)

    結束禱文

    慈愛的天父,
    感謝祢在我們的生命中賜下相知相識的同行者。
    我們都不完美、有不懂得的時候,
    感謝祢親自與我們同行。

    祈求祢在我們當中堅固我們的屬靈情誼,
    幫助我們互相提醒、鼓勵和扶持,
    同踏上窄路,走到盡頭,
    直到見祢的面。

    以上的禱告,是奉恩主基督的名字,阿們。

  • [靈修默想] 5月20日, 2022

    伯廿七7~12

    27:7 願我的仇敵如惡人一樣;願那起來攻擊我的,如不義之人一般。
    27:8 不敬虔的人雖然得利,神奪取其命的時候還有甚麼指望呢?
    27:9 患難臨到他,神豈能聽他的呼求?
    27:10 他豈以全能者為樂,隨時求告神呢?
    27:11 神的作為,我要指教你們;全能者所行的,我也不隱瞞。
    27:12 你們自己也都見過,為何全然變為虛妄呢?

    淺釋

    今天讀的經文,是約伯誓言只要他一息尚存,決不說有違真理的話後,對神的祈願。第7節記載以色列人相信,在神眼中「惡人」與「義人」對立,「惡人」和「不義之人」是神審判的對象。約伯祈願神把他的「仇敵」和「攻擊他的人」視為「惡人」和「不義之人」,即是把他從「惡人」中分別出來。某程度上,約伯是呼求神為他平反,顯明他的苦難不是犯罪行惡的結果。第8~10節記載,「不敬虔」原文字根有離開正道,假冒為善的意思,在這裏是指外表敬虔,實則心中沒有神的人,這些人最終會被神剪除。約伯以一連串反問的方式,祈願「不敬虔的人」與神的關係被剪斷,無分於生命的盼望,他們在患難中的呼喊得不到神的垂聽,失去以屬神子民向神呼求的權利。約伯的祈願顯明了他對信仰的堅持,拒絕作出口不對心的信仰表述。第11節所講到「神的作為」,原文是神的手。對於約伯,他的無辜受苦是因為被神的手攻擊(伯十九21),雖然他暫不明白其中原因,但他決不因此而否認其事,所以他要申訴自己的遭遇。最後約伯以反問的方式,提醒三友既看見他無辜受苦,便不應強行以果報論掩蓋其事。

    默想/祈禱

    「義人受苦」是約伯的信仰疑難,他拒絕不求甚解、人云亦云的態度,讓他最終「親眼看見神」(伯四二5)。面對人生中因各種原因而引發的信仰疑難,我們以甚麼態度面對呢?讓我們反思。

    禱文

    慈愛的天父,世情的變化、社會的變遷、人生際遇的起伏、人際關係的改變、身體健康的下降,不時觸發我們對信仰作出反思。天父,不少時候這些反思和疑問都不可即時得到答案。求祢保守我們有足夠的耐性,賜我們有足夠的智慧,加添我們對認識祢的渴求,並保守我們對祢的信心,以至我們能靜候親眼看見祢的作為。奉主耶穌基督的聖名祈求。阿們!

  • [靈修默想] 5月19日, 2022

    弗二19~22 (和修版)

    2:19 這樣,你們不再是外人或客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了,
    2:20 被建造在使徒和先知的根基上,而基督耶穌自己為房角石,
    2:21 靠著他整座房子連接得緊湊,漸漸成為在主裏的聖殿。
    2:22 你們也靠他同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。

    淺釋

    保羅以「外人」和「客旅」的意象類比神家以外的人,這兩個詞在新約有時被當作同義詞使用,泛指那些沒有神在心中,不遵行神旨意,非神家裡的外人。「外人」原意指「不同種族的人」,此處引申有「唔係自己友」的意思;「客旅」指居住在城外的人,他們雖然擁有出入該城的通行証,但他們沒有合法永久居留的公民身分,換言之,他們亦不會享有與原居民同等的社會福利和權利。然而,原本不屬於那地方的人,甚至不被那地方的原居民所歡迎的族群,現在卻被接納為社群的一分子,享有同等的福利、權利和義務。保羅藉此說明,凡憑信跟隨基督的人已成為新的群體,是「聖徒同國」、「神家裡的人」(弗二19)。前文13-18節提及猶太信徒和外邦信徒之間的矛盾和衝突,保羅極力反對猶太信徒以遵守律法傳統,或選民身分來決定人是否有分於神的國度,一再強調基督的救贖,已突破各樣人為的界限、成長背景、社會地方……等等,同在神家裡,不單與神有永遠的生命結連,亦與眾信徒生命相連。

    默想/祈禱

    因著基督耶穌的救贖,我們由本來互不認識,生命互不相關的一群,現在卻能夠一同與聖徒同國,成為神家裡的人,這都是神恩典的作為。即使我們來自不同的成長背景、有著不同的人生階段、不同的年齡層,我們的生命都在耶穌基督裏同被建造,且成為一個合一的信仰群體。細心思想,我們與組員可以為建立神的家而作出甚麼貢獻,以致讓人看到聖靈在我們中間,並顯出神的榮耀?

    禱文

    慈愛天父,祢使主基督成為教會的頭,教會是主基督的身體,
    而我們各自作肢體,原要各盡其職,建立教會,
    但我們卻常常被自我中心所主導,有時甚至破壞了肢體的關係,
    求祢幫助我們帶著基督耶穌的心去愛,
    看別人比自己強,就如保羅所說,
    凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,
    用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
    奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

  • [靈修默想] 5月18日, 2022

    詩一五零1~6

    150:1 你們要讚美耶和華!在神的聖所讚美他!在他顯能力的穹蒼讚美他!
    150:2 要因他大能的作為讚美他,按著他極美的大德讚美他!
    150:3 要用角聲讚美他,鼓瑟彈琴讚美他!
    150:4 擊鼓跳舞讚美他!用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他!
    150:5 用大響的鈸讚美他!用高聲的鈸讚美他!
    150:6 凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!

    淺釋

    這是全卷詩篇的最後一篇,是指示聖民齊來聖所中向神作出讚美的詩篇。在天地之間公開地向神發出歌頌,是屬祂的子民所享有的福份,這些讚美的聲音,正是呼應著神創造萬物的偉大奇工! 讚美的內容很豐富:神的「大能作為」主要是指祂在創造和拯救歷史中的作為,特別是對神子民的照管和救贖;而神的「極美的大德」是指神的屬性,包括主權、聖潔、全知、不變、慈愛、恩典、良善、憐憫、公義、真理和智慧……等。

    詩中描述了神子民一同敬拜讚美的熱烈情景,以代表勝利凱旋的號角和鼓瑟作伴奏,參與者則以手舞足動來配合樂韻,全情投入在敬拜之中;熱烈的氣氛,使人越發大力去彈奏和擊打銅鈸以壯聲勢。最後就是詩人呼籲所有擁有生命氣息的人都要加入讚美行列當中。

    默想/祈禱

    屬神的子民都渴望能與聖民一同在神聖所中讚美神!在集體崇拜之中,與身旁肢體彼此和應的讚美聲中,能造出互相支持和鼓勵的果效,再加上聖靈在眾人心中運行,自會增強人對神的信靠和降服的心。然而真正的敬拜,是一種生活的態度,以神為生命中最高的價值,所以,除了合一的敬拜,事奉和見證神,也是屬神子民理所當然的使命和責任。

    禱文

    感謝神讓我們可以重返聖殿中一同敬拜,求主使我們珍惜這些機會,盡力親身出席每個主日的崇拜聚會,同時也求神幫助因種種原因而暫時無法出席實體聚會的肢體,願神與他們同在並保守著他們在基督裡與眾肢體的合一,讓他們早日能與弟兄姊妹實地一同高聲讚美敬拜神,奉主耶穌基督的聖名祈禱,阿們!

  • [靈修默想] 5月17日, 2022

    太廿八1~10(和修版)

    28:1 安息日過後,七日的第一日,天快亮的時候,抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。
    28:2 忽然,地大震動;因為有主的一個使者從天上下來,把石頭滾開,坐在上面。
    28:3 他的相貌如同閃電,衣服潔白如雪。
    28:4 看守的人嚇得渾身顫抖,甚至和死人一樣。
    28:5 天使回應婦女說:「不要害怕!我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。
    28:6 他不在這裏,照他所說的,他已經復活了。你們來!看看安放他的地方。
    28:7 快去告訴他的門徒,說他已從死人中復活了,並且要比你們先到加利利去,在那裏你們會看見他。看哪!我已經告訴你們了。」
    28:8 婦女們急忙離開墳墓,又害怕,又大為歡喜,跑去告訴他的門徒。
    28:9 忽然,耶穌迎上她們,說:「平安!」她們就上前抱住他的腳拜他。
    28:10 耶穌對她們說:「不要害怕!你們去告訴我的弟兄,叫他們往加利利去,在那裏會見到我。」

    淺釋

    馬太福音記載主耶穌復活的敘事充滿戲劇性,展現出一幅超自然的景象。墓前的大石因地震而滾開,嚇得看守的人目瞪口呆、渾身顫抖。兩位同叫馬利亞的婦女,天快亮的時候已來到墓地,卻驚訝地發現了天使。她們領受了信息,奉差遣到加利利與復活主耶穌基督相遇。地震、空墳墓、天使的出現,都是超出看守的人與婦女的預期,令他們極度懼怕。然而,復活主的出現,卻是如斯的平凡與親切。一句「平安」,本是猶太人與人碰面時,平常不過的打招呼用語;與那些驚心動魄的景象,成了強烈的對比。原來這只是復活主彰顯祂的榮耀與權能的前奏,叫人覺醒新事即將出現,新的時代即將展開。主耶穌的顯現,讓婦女們知道祂已復活,重掌天上地下的權柄。婦女們懷著驚懼的心向復活主崇拜,並成為第一批蒙主差遣的人,讓她們帶著召命把復活的喜訊傳給門徒。

    默想/祈禱

    縱然這是超出人的想像與認知,但主耶穌卻體恤人的限制,以人能接受的親切方式來叫人確信祂已復活了。從恐懼到喜樂,復活主叫我們不要懼怕,因為那威脅人生命的死亡勢力已粉碎了。弟兄姊妹,我們都是信靠基督的人,如何藉着復活主得著新生的盼望、活出復活的新生命樣式呢?

    禱文

    親愛的主耶穌基督,祢是生命之主。感謝祢所賜下平安,叫我們在不平安的世代,仍能倚靠祢衝破罪的綑鎖,跨過種種的生命挑戰。感謝祢看顧生命,憐憫世上的弱者,常常以親切的方式與人同在,堅固人的信心。願我們的生命都被祢復活的大能所堅固,活出新生命樣式,見證榮耀祢的名!禱告奉主耶穌基督得勝之名祈禱,阿們!