靈修默想

  • [靈修默想] 週六回顧

    請重溫本週靈修內容,作靈命的整理,預備明天在崇拜中作出具體的委身立志

  • [靈修默想] 2024年3月1日

    彌三5~8(和修版)

    5 論到使我百姓走入歧途的先知,他們牙齒有所嚼,就呼喊說:「平安!」誰不給他們吃,就揚言攻擊他,耶和華如此說:
    6 你們因此必遭遇黑夜,看不到異象;遭遇幽暗,無法占卜。太陽必向先知沉落,白晝轉為黑暗。
    7 先見必抱愧,占卜的必蒙羞,他們全都摀著鬍鬚,因為神不應允他們。
    8 至於我,我藉耶和華的靈,滿有能力、公平和勇氣,可以向雅各述說他的過犯,向以色列指出他的罪惡。

    淺釋

    從「我的百姓」的稱呼,已知神深愛以色列民,而作神代言人的彌迦,明白到神對百姓的大愛,也以愛同胞的心,先去討伐侵吞百姓財產的領袖,繼而指控與他同輩的先知使百姓走入歧途。這些先知為了口腹的滿足說欺哄的話,明明沒有平安,因為得到好處而大說平安;對沒能向他們饋贈的窮人,則以惡言攻擊他們,毫無憐憫的心。彌迦於是代神發言,指出這些先知的前路必然墨黑一片,因為不能再從神領受異象,失去了為百姓指引前程的能力,結局將要在神、在百姓面前蒙羞、抱愧。他們求也得不著,因為神不再應答他們。彌迦宣稱,只有心存公平和勇毅 (和修版譯作「勇氣」),才能得著神的靈和能力;「公平」指用相同的尺度來量度每一件事,對待每一個人;「勇毅」是以強大的心力維護公平和正義,與不義對抗。彌迦更明白到,神的能力在他身上,因為他懂得單單倚靠神,神就讓他有力量繼續以公平和勇毅來履行先知的召命。

    默想/祈禱

    你在神家中擔當甚麼事奉?在小組中扮演甚麼角色?你是以甚麼標準和態度來履行你所擔當事奉崗位和角色的召命?「公平」和「勇毅」如何提醒你面對事奉和肢體相交的態度?

    禱文

    慈愛的天父
    感謝祢叫我們在神家有分,
    無論我們擔當實務的崗位,
    或只是神家裏的一個組員,
    祢從來沒有小看我們,
    因為我們都是祢的兒女,
    祢對我們的生命有期望,
    求祢加我們力量,
    活出基督徒應有的生命樣式,
    以公平對待弟兄姊妹,
    以勇毅面對世界的挑戰,
    作神各種恩賜的好管家。
    禱告奉主耶穌的名字。
    阿們。

  • [靈修默想] 2024年2月29日

    林前三1~4

    1 弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裏為嬰孩的。
    2 我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能。
    3 你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、紛爭,這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎?
    4 有說:「我是屬保羅的」;有說:「我是屬亞波羅的。」這豈不是你們和世人一樣嗎?

    淺釋

    保羅在上一個段落中指出,神的事只有參透萬事的聖靈才知道,所以只能通過聖靈所指教的話語才能真正明白神的事。他亦進一步強調,屬肉體而不屬靈的人是接受不了聖靈所要揭示的真理。屬靈的人就是指那些倚靠著聖靈的大能、緊緊跟隨聖靈的引導和啟迪、而勝過人肉體本能牽引和限制的人。在今天的經文中,保羅便直接指出哥林多信徒的問題,就是他們仍跟「從前」(即初信的時候)一樣,仍舊是屬肉體而不是屬靈,所以只能吃嬰孩的奶而不能吃成人的固體食物(即「飯」)。嬰孩與成人、奶與固體食物,是希臘當時常常使用的對比,可能也是哥林多信徒在彼此紛爭中互相貶低對方的用語。從〈哥林多前書〉可以看到,哥林多信徒自以為有很多屬靈經驗,對屬靈的智慧有深刻的認識。保羅卻一針見血地加以否定,而他的根據就是哥林多信徒嫉妒與紛爭的表現。這些表現與凡俗的世人完全無異,足以證明他們根本不是倚靠和跟隨聖靈的屬靈人。

    默想/祈禱

    只有倚靠和跟隨著聖靈,按聖經話語的教導而活,才能對福音真理有真正的領悟和體會。這往往與我們肉體本能的傾向背道而馳,也是人靠著自己肉體本能所不能明白也做不到的事。你正面對甚麼屬靈與屬肉體的掙扎?要接受一些你不願意接受的人或事情?要做一件你知道神要你去完成但你又覺得無力完成的事?

    禱文

    親愛的主聖靈!我們生命中有很多方面仍然停留在嬰孩的地步,但我們卻沒有自知之明,還以為自己是掌握了真理的屬靈人,因而造成種種無謂的、屬血氣的紛爭。願祢引導和加力給我們,使我們突破舊我屬肉體的限制,從而親身經歷祢的大能和真正認識和體會福音的真義。奉主耶穌基督的聖名祈禱,阿們!

  • [靈修默想] 2024年2月28日

    詩廿二23~31(和修版)

    23 敬畏耶和華的人哪,要讚美他!雅各的後裔啊,要榮耀他!以色列的後裔啊,要懼怕他!
    24 因為他沒有藐視、憎惡受苦的人,也沒有轉臉不顧他們;那受苦之人呼求的時候,他就垂聽。
    25 我在大會中讚美你的話是從你而來,我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。
    26 願困苦的人吃得飽足,願尋求耶和華的人讚美他。願你們的心永遠活著!
    27 地的四極都要想念耶和華,並且歸順他,列國的萬族都要在你面前敬拜。
    28 因為國度屬於耶和華,他是管理列國的。
    29 地上富足的人都必吃喝而敬拜,凡下到塵土中不能存活自己性命的人,都要在他面前下拜;
    30 必有後裔事奉他,主所做的事必傳給後代。
    31 他們必來傳他的公義給尚未出生的子民,這是他的作為。

    淺釋

    剛才讀的經文,是〈詩篇〉廿二篇的下半部分。承接上半部分,詩人陷在困苦的煎熬、心靈與肉體的苦痛中,向神發出呼求,最後獲得拯救。下半部分表達出截然不同的情懷,詩人在聖所中呼籲「敬畏耶和華的人、雅各的後裔、以色列的後裔」,就是曾與耶和華神立約的民,都要前來向神發出頌讚。明顯地,詩人在最痛的時候,仍然堅持信靠神,不住向神發出呼求,盼望神總有一天,定會轉臉回應他。最後,神在適當的時候,以祂對詩人最好的方式,垂聽並回應了詩人,拯救他倖免於難。是故,神並沒有掩面不顧、不聽「受苦的人、困苦的人」的需要,他們的呼求神都聽見了,並得到神的憐憫、護佑與供應。詩人更明白到,神配得讚美與敬拜,並不單單因為人的需要被神記念,即或在困境中,人仍要心存盼望,為神的聖善、公義而揚聲讚美。屬神的人的生命見證,將要令列國都認識神,更要超越此時此刻的空間——「地的四極」、「列國的萬族」都是在神的掌權之下,他們都要前來敬拜神!神的國度是永恆的,對神的頌讚與敬拜當永不止息!

    默想/祈禱

    我們都是神愛的創造,神在高天之處觀看,比我們更加知道我們的真正需要,知道如何及何時施展祂的作為,叫我們得益處。讓我們求神堅固我們的信心,在等候的過程中、在痛苦的煎熬中,求神憐憫、賜下恩典,叫我們倚靠祂的大能,跨過每一個生命的挑戰與難關。

    禱文

    慈愛的天父,祢是掌管生命之主,
    祢對我們的大愛、憐憫幫助我們渡過生命的不少難關。
    祈求祢賜下恩典,在等候祢的過程中,堅固我們的信心;
    在我們心靈受挫時,開我們屬靈的眼目,
    懷著謙卑的心,細察祢在我們生命中的作為,
    叫我們驚嘆並甘心樂意降服於祢,
    把生命主權交出,等候祢的差遣。
    禱告奉恩主基督之名,阿們!

  • [靈修默想] 2024年2月27日

    約六16~21

    16 到了晚上,他的門徒下海邊去,
    17 上了船,要過海往迦百農去。天已經黑了,耶穌還沒有來到他們那裏。
    18 忽然狂風大作,海就翻騰起來。
    19 門徒搖櫓,約行了十里多路,看見耶穌在海面上走,漸漸近了船,他們就害怕。
    20 耶穌對他們說:「是我,不要怕!」
    21 門徒就喜歡接他上船,船立時到了他們所要去的地方。

    淺釋

    〈約翰福音〉共記載了七個耶穌所行的神蹟,「耶穌在海面上走」是第五個,對比〈馬可福音〉及〈馬太福音〉的記載,〈約翰福音〉的敘述最簡潔,緊接著「五餅二魚」的神蹟。「天已經黑了,耶穌還沒有來到他們那裏」除了交代時間外,也側面帶出〈約翰福音〉一直強調「黑暗與光明」對壘的主題。門徒要過的「海」就是隨時會風浪大作的加利利湖,第18節的「忽然」指出這個潛在的挑戰成為了事實,但經文沒有描述門徒因此而驚惶失措,畢竟他們很多也是漁夫出身的,在這「狂風大作,海就翻騰」的危險時刻,令他們「害怕」起來的原因,卻是「看見耶穌在海面上走」。耶穌漸行漸近,他們反而更「害怕」。耶穌直接表明身分,「是我」是一個特別的說法,讓人聯想到舊約中神自我揭示的宣告,〈約翰福音〉在其他地方用「是我」這短句時,往往用來表達耶穌與天父密不可分的關係。「不要怕」是個語帶命令的表達,即使當下洶湧的海面是否停住已經不重要,門徒此刻歡喜快樂地與耶穌會合,在耶穌的同在下前往「所要去的地方」。

    默想/祈禱

    門徒已數次親眼見證耶穌施行神蹟,而他們本來也是期待耶穌到來,但在黑夜裏,於風急浪高的處境中,卻忙於用以往的經驗去應付眼前的困難,竟然認不出主耶穌正朝著他們走來,要靠近他們。這樣的情境跟我們生命的經歷有多相似呢?門徒的眼目雖然會認不出耶穌,但耶穌的眼目卻沒有離開祂的門徒。

    禱文

    慈愛的天父,每當我們重溫福音書的記述,便再一次體會祢差遣耶穌到來,為要讓我們在內心「翻騰」不定時,專心一志的投靠祢;在外在環境「翻騰」變幻時,聆聽祢的吩咐「不要怕」,因為祢的能力浩大,無可比擬;在祢,沒有不能勝過的困境;求祢幫助我們,即使落入叫我們害怕的生命考驗,也能放膽信靠祢,深知道祢的眼目,祢恩典的手必不離開我們。奉耶穌基督的名祈禱,阿們!