6 在這山上，萬軍之耶和華必為萬民擺設宴席，有肥甘與美酒，就是滿有骨髓的肥甘與精釀的美酒。
7 在這山上，他必吞滅那纏裹萬民的面紗和那遮蓋列國的遮蔽物。
8 他已吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦乾各人臉上的眼淚，在全地除去他百姓的羞辱；這是耶和華說的。
9 到那日，人必說：「看哪，這是我們的神，我們向來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們向來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」
〈以賽亞書〉13～24章敘述了南國猶大如何不依靠神而被神審判，24章更啟示了神在終末要審判整個天地——在天戶敞開、地面崩裂之際，神在耶路撒冷作王，在衆長老面前彰顯榮耀（參廿四17～23）。25章則承接著這終末異象：神再次臨在聖山上，百姓再次聚集聖城內慶祝（6～8節）：
「萬軍之耶和華必為萬民擺設宴席」就是神為耶路撒冷打勝仗而招聚萬民一同歡慶的意思。席上「滿有骨髓的肥甘」、「精釀的美酒」反映城中已經有長時間的豐收，以致羊牛吃得飽滿，葡萄可經年精釀。這與之前神審判天地的景象形成強烈對比。「纏裹萬民的面紗」、「遮蓋列國的遮蔽物」是指擋住萬民和列國屬靈視野的障礙，神吞滅了這障礙讓他們看見神的威嚴和神聖，令人心生敬畏。神然後吞滅死亡、擦乾眼淚、除去羞辱，就是將罪和一切罪帶來的惡果全部肅清，實現神與人歡樂同在的永恆團契。
「到那日」（9節）就是指剛才的終末願景，人可以看見神而不死，證明人已經完全擺脫了罪，無須懼怕神的審判，因為他們「向來等候」神，就是即使在亡國被擄的時候仍然堅信神必會拯救，這救恩足以讓人在絕境中仍然歡喜快樂。
慈愛的天父，祢是守約施慈愛的神。求祢幫助我們時刻不忘祢的救恩，即使在困苦傷痛中仍然單單因祢的救恩而歡喜快樂。求祢打開我們的屬靈視野，讓我們看見祢的旨意，並努力實踐，一直等候祢再來為我們擺設盛宴之日。奉我主耶穌基督的名字祈禱，阿們。