9 耶和華向這城呼叫─看重你的名是真智慧─你們當聽懲罰和派定懲罰的人。
10 惡人家中不是仍有不義之財和惹人生氣的變小了的伊法嗎？
11 我若用不公道的天平和袋中詭詐的法碼，豈可算為清白呢？
12 城裏的有錢人遍行殘暴，其中的居民說謊話，口中的舌頭盡是詭詐。
13 因此，我也擊打你，使你受傷，因你的罪惡使你受驚駭。
14 你要吃，卻吃不飽，你的肚子仍是空空。你必被挪去，不得逃脫；如有逃脫的，我必交給刀劍。
15 你撒種，卻不得收割；踹橄欖，卻不得油抹身；有新酒，卻不得酒喝。
16 因為你遵守暗利的規條，行亞哈家一切所行的，順從他們的計謀；因此，我必使你荒涼，使你的居民遭人嗤笑，你們也必擔當我百姓的羞辱。
9～16節延續神對猶大的控訴。神所要子民的既是行公義，但在耶路撒冷所看見的，卻是惡人當道，處處都有不義的事：伊法（1伊法相當於22公斤）變小了，天平不公道，法碼不公平，富人不但搜刮暴利，還行殘暴的事。這些情節，與阿摩司先知對撒瑪利亞的指控如出一轍（參摩八4～6），因此，南國猶大所受的懲罰，也難逃與北國以色列相同的命運。因為犯罪，南國之人要遭受病患和傷害，吃而不能裹腹，儲藏而無法存取（或作懷胎而不能生產——14節下原文生僻，學者有不同理解），凡存取的也要交給刀劍。他們撒種而沒有收穫，榨橄欖而沒油可用，踹葡萄而沒酒可飲。為甚麼呢？因為他們的所作所為，都像神所憎惡的以色列王暗利和亞哈父子。亞哈王在重建耶利哥城的時候，曾兩度以人為祭牲（王上十六34），又引進巴力崇拜（參王上十八），最終亞哈死後，他的妻子耶洗別（參王下九），連同七十個兒子都悉數為耶戶所殺（參王下十）。如今南國重蹈北國的覆轍，因此也必步北國滅亡的後塵，耶路撒冷的百姓也將一同遭遇羞辱的命運。
活在滿有不義的世代，世人多認為不公平、損人利己為大不了的事，若有肢體認為他可以不依靠教會而活出基督的樣式，極可能在幽暗勢力的攻擊中失喪。你看到世界的幽暗力量嗎？體會到基督徒群體所凝聚的抗衡力量的重要性嗎？
慈愛的天父：
感謝祢建立教會，讓我們在信仰群體中生命被陶造。
世界充滿不義，歪理充斥，利益先行，
我們屬基督的人實在有責任學效基督的生命樣式影響世界；
又像挪亞一樣，為世人預備救贖的方舟，向天國大道啟程；
我們更要召喚屬神子民一同行公義，
以天國的尺度，活出天國的樣式。
願祢大大憐憫世人，使用我們
在這不公、不義、朝向滅亡的世代，
宣揚天國拯救生命的福音。
奉主耶穌的名字而求，阿們。