1 耶穌卻到橄欖山去。
2 清早，他又回到聖殿裏。眾百姓都到他那裏去，他就坐下，教導他們。
3 文士和法利賽人帶著一個犯姦淫時被捉的女人來，叫她站在當中，
4 然後對耶穌說：「老師，這女人是正在犯姦淫的時候被捉到的。
5 摩西在律法書上命令我們把這樣的女人用石頭打死。那麼，你怎麼說呢？」
6 他們說這話是要試探耶穌，要抓到控告他的把柄。耶穌卻彎下腰，用指頭在地上寫字。
7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰沒有罪，誰就先拿石頭打她！」
8 於是他又彎著腰，用指頭在地上寫字。
9 他們聽見這話，從老的開始，一個一個都走開了，只剩下耶穌一人和那仍然站在中間的女人。
10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有任何人定你的罪嗎？」
11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧！從今以後不要再犯罪了。」〕
文士和法利賽人打斷了耶穌教訓百姓的聚會，忽然帶了一位「犯姦淫時被捉的女人」來，其實，審訊事情理應在猶太公會或羅馬法院處理，顯然他們是挑戰耶穌，因為耶穌的教導常強調寬恕和神的恩典，若按摩西律法的規定，這婦人必死無疑。有學者認為律法訂明是要「將姦夫淫婦一併治死」的（利二十10；申廿二22），如今沒有將姦夫一併捉拿來審判，也許該婦人是文士們為設此陷阱的首位受害者！如果耶穌贊同律法用刑，這與祂接納稅吏和罪人的態度相違，令追隨者心存疑惑而背棄祂，也可能被羅馬官員以煽動殺人的罪名拘捕。若耶穌反對用刑，猶太公會可拘控祂公然違反津法。耶穌在地上寫字，其內容可能就是潛藏在指控者內心中的罪。耶穌將「婦人應否受刑？」這問題轉移到「誰人有資格去帶頭施以極刑？」上。「無罪」的要求，把指控者在神的義面前變成被指控者。群眾溜走後，耶穌以「我也不定你的罪」一句，盡顯祂對婦人的憐憫心腸，並提出悔改的行動要求：「從今以後不要再犯罪了。」
主啊，求祢光照我們內心幽暗之處，不要像文士們逃避面對祢，害怕承認自己的罪，讓我們立志離罪不再犯，免得我們傳福音給別人，自己反被棄絕了，奉救主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！