15 禍哉！那給鄰舍酒喝，加上毒物，使人喝醉，為要看見他們下體的人！
16 你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯明你是未受割禮的！耶和華右手的杯必傳到你那裏，你的榮耀就變為羞辱。
17 黎巴嫩所受的殘暴必淹沒你，野獸所遭遇的毀滅使你驚嚇；因你流人的血，向土地、城鎮和全城的居民施行殘暴。
巴比倫所要受的第四個「禍哉」，涉及對戰敗的鄰國人民所施加的羞辱和性侵犯。哈巴谷用「醉酒」和「露下體」來形容巴比倫的罪行，可能是隱喻，也可能是實際的罪行。醉酒往往連繫到性犯罪，「使人喝醉」即是自己犯下姦淫強暴的罪行，更強迫受被統治的人民都與他一同犯罪，禍及全地，這猶如在酒中加上毒物，叫所有喝過酒的人都中毒。但巴比倫把毒物傾倒，必然自食其果，最終必然要因犯了這罪行而受到嚴厲的審判。巴比倫是「未受割禮的」人，雖然巴比倫曾被神使用懲罰以色列人，但他們極度的凶殘暴虐和荒淫，表明巴比倫實質上是與神作對、行神所不喜悅之事的民族，必然要承受「耶和華右手的杯」，就是神親自按其罪行的嚴重性所施加的審判。17節特別提到「黎巴嫩所受的殘暴」，這是用巴比倫大規模砍伐黎巴嫩香柏樹、使美地變成荒山的惡行，來形容巴比倫對鄰國人民、土地、樹木、野生動物所做的一切，都是褻瀆神，攻擊以色列的聖者的行徑（參賽卅七23～24）。野獸怎樣因樹木遭砍伐失去棲息之地而死亡，列國人民怎樣因巴比倫的殘暴而失去家園，巴比倫也要因神的怒氣在驚嚇中被毀滅。
慈愛的天父：
世界充斥著的罪惡，
原都出於我們不想在祢法度的約束下活著，
一心要自我作主，自我為王，
最終反而成為情慾的囚徒，
丟失了祢預備給我們的福分。
求祢叫我們從酒般的慾望中醒悟過來，
努力學習聖言，並在聖靈的加力下，
活出蒙祢喜悅的生命樣式，
一起以聖道來陶造人心、改變世界。
禱告奉耶穌基督的名字，阿們。