耶穌又設個比喻對他們說：
「天國好比人撒好種在田裡，在人睡覺的時候，他的仇敵來，
把雜草撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，雜草也顯出來。
地主的僕人進前來對他說：『主人，你不是撒好種在田裡嗎？哪裡來的雜草呢？』 主人回答他們：『這是仇敵做的。』
僕人對他說：『你要我們去拔掉嗎？』
主人說：『不必，恐怕拔雜草，也把麥子連根拔出來。
讓這兩樣一起長，等到收割。
當收割的時候，我會對收割的人說，先把雜草拔出來，捆成捆，留著燒，把麥子收在我的倉裡。』」……
當時，耶穌離開眾人，進了屋子。他的門徒進前來，說：
「請把田間雜草的比喻講給我們聽。」
他回答：「那撒好種的就是人子，田地就是世界，好種就是天國之子，
雜草就是那惡者之子，撒雜草的仇敵就是魔鬼，收割的時候就是世代的終結，
收割的人就是天使。正如把雜草拔出來用火焚燒，世代的終結也要如此。
人子要差遣他的使者，把一切使人跌倒的和作惡的從他國裡挑出來，
丟在火爐裡，在那裡要哀哭切齒了。
那時，義人要在他們父的國裡發出光來，像太陽一樣。有耳的，就應當聽！」
這個比喻同樣是與撒種相關，但這次談及的是「不同的撒種人」和「不同的種子」。當時，很多猶太人常以為自己是神的子民，卻可能不自知地成為了惡者的差役，對當時耶穌福音宣講構成阻攔和作出攻擊。
對於初期教會，上主的門徒努力傳揚福音，受盡迫害也把福音傳到外邦。可是，同時間惡者會用盡辦法，以其伎倆來破壞信仰群體的發展和傳福音的果效。
這個比喻提到的「雜草」，是一種莖葉樣式的草根植物，看起來與麥子幾乎一樣，難於分辨。必須等到結穗的時候，才能分辨出麥子和雜草之差別。聽說有人會惡意破壞別人的農作物，於是在夜間把雜草的種子撒落在別人的麥田。這是一種極破壞性的行為，目的是要打擊農夫的收成。由此可見，當神工作的同時，惡者也行動。神在這世上讓人成為天國的子民，但惡者卻把自己的差役摻雜其中，威脅著神子民的存活和成長。
然而，田地的主人卻叫僕人無須花時間去拔掉雜草，因為這樣做只會傷害到麥子的生長。因此，作為在田地耕耘的僕人，只需儘管做好自己培植的本份，無須為雜草而氣餒。僕人只要盡上自己當負的責任，麥穗收穫之日定會來到。
同樣，牧養的人在牧養栽培的過程，不應做判官，也不應分門別類的牧養而厚此薄彼，最好就是盡心的培養羊群，而最後判別的是神，深信神自會作出公義的判決。
在日常生活中，我們也會屢屢見到世界上的惡人、惡行和惡事，它們對上主的門徒、信仰的群體、福音的見證和天國的使命，構成威脅和傷害。這或會使神的僕人因此而灰心、困惑或憤怒，但比喻卻提醒人不要浪費時間在清除雜草上，而是堅持把麥田培植至長苗吐穗的時候，就能把混在麥田的雜草顯露出來。
比喻的尾段，提到「世界的終結」，意思就是天國具體臨現的時候，也是真實地體現到神的掌權的當下，神自會在其中作出判別。那些以為可以逍遙法外的作惡者和使人跌倒者，神定會在其中施行審判；他們會受到終末的裁決，承受作惡的後果。然而，對於那些一直堅持與神的關係，並行神眼中看為正的事的上主門徒，他們的生命將在天國裡閃亮發光，像太陽一樣。
這個比喻的提醒，就是耶穌不斷讓人成為神的子民。我們作為神的僕人又是上主的門徒，必須堅忍的配合耶穌的工作，並心懷盼望地等候天國來臨之日。不要因惡人而心懷不平，於是逞強而替天行道，以致自己反而作惡或壞了耶穌的工作，反而是由始至終的忠心培植麥田，不中途放棄。那「收成在望」的遠景，使他們不怕流淚的耕耘，最終分享著收成在天家的美果。
- 我是讓麥子成長的耕耘者嗎？
- 我是否花了很多時間去注視雜草呢？
- 面對世代的終結，我以什麼心態去配合上主的工作呢？
- 這個比喻對我作出什麼的提醒呢？
- 若要為這個比喻給個貼切自己處境的名字，我會以什麼命名呢？
親愛的主耶穌，
祢向我揭示世界的真相，
就是當祢不斷讓人成為祢的門徒時，
惡者同樣在施行牠的侵害和攻擊伎倆，
感謝祢在比喻中鼓勵我無懼前行，
因為歷史的進程全在祢的計劃和旨意裡。
祈求祢堅固祢的門徒的信心，
在世上難免有苦難和挑戰，
請叫我確信祢已經勝過世界，
保護我不跌入惡者的試探和誘惑。
這個世界是福音的禾場，
加力給我忠心盡責的耕耘，
心懷盼望地等候收割之日到來。
教導我愛惜在世的光陰，
為終末和永恆的神國及早預備自己。
以上禱告奉恩主基督的聖名，
阿們。