11「我是好牧人，好牧人為羊捨命。
12 雇工不是牧人，羊不是他自己的，他一看見狼來，就撇下羊群逃跑；狼抓住羊，把牠們趕散。
13 雇工逃走，因為他是雇工，對羊毫不關心。
14 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，
15 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。
16 我另外有羊，不屬這圈裏的，我必須領牠們來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。
17 為此，我父愛我，因為我把命捨去，好再取回來。
18 沒有人奪去我的命，是我自己捨的；我有權捨棄，也有權再取回。這是我從我父所受的命令。」
「我是好牧人……」是耶穌自我身分的宣稱，原文直譯是「我是那個牧人，那位好的」，耶穌明確地表達祂就是羊（人）的牧者；祂之所以能被稱為「好牧人」，就是祂甘願「為羊捨命」，而這正是雇工與牧羊人最大的分別。「捨命」代表著願意付上任何代價，傾出一切也要保護羊群，使羊群得到餵養，甚至為此而犧牲性命也在所不惜；相反，雇工不會為羊群的安危而犯險，因為「羊群不是他自己的」，對羊群的死活也「毫不關心」，遇上危險處境時即「逃走」，盡顯自保自利的心態。「認識」的原文意思指向「緊密關係的建立」，透過不斷的相交而加深彼此的結連關係。牧羊人對羊群的「關心」、愛護，正是源於這彼此「認識」的緊密關係，牧羊人捨命守護，羊群認得他而安心跟隨。對猶太人來說，牧羊人帶領和餵養羊群是他們所熟悉的生活實況，更是自古以來常用來形容神與祂子民關係的意象，所以在場的猶太人一聽便明白。換句話說，那些把瞎眼得治的人趕出會堂的法利賽人，耶穌指責他們是羊群的「雇工」，而唯有祂自己是那為羊群捨命的好牧羊人，是神所差派來領導群羊的。
有首傳統的古舊詩歌，歌名是：【我是主的羊】，「每一步跟隨主行」是全詩最後一句歌詞。耶穌已經表明祂是為羊捨命的好牧人，祂認識我們，我們也認識祂。我們的生命樣式是怎樣展現「我是主的羊……每一步跟隨主行」？我們有多大信心，甚至驕傲地向人高聲宣告「我是主的羊……每一步跟隨主行」？
慈愛的天父，感謝祢使我們飽嚐祢豐盛的恩典，更感謝我們生命中的大牧者──主耶穌基督。當我們全心信靠主耶穌，就得以與祢有永遠的生命結連。願祢幫助我們，就像羊緊緊跟隨牧羊人，我們也時刻跟隨主的腳步，並仔細聆聽主的聲音，使我們愈來愈親近主，更加認識主，使我們的一生，直到世界末了都不偏離主的引領，且讓我們豐盛的生命能吸引流離的羊群進入祢的羊圈，同得祢的餵養和愛護。奉耶穌基督的名祈禱，阿們！