大衛的詩。交給聖詠團長，用迦特樂器。
神的榮耀和人的尊貴
1 耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。
2 你因敵人的緣故，從孩童和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。
3 我觀看你手指所造的天，並你所陳設的月亮星宿。
4 人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！
5 你使他比神微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕。
6-8 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的牲畜、空中的鳥、海裏的魚，凡游在水裏的，都服在他的腳下。
9 耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！
這篇詩有一個鮮明的倒影結構：
第一層（1節上、9節）：
詩人以同一句讚美——「耶和華—我們的主啊，你的名在全地何其美」作為詩的開首和總結，讚嘆神的匠心智慧以及給人的特殊寵愛。詩人對神的稱呼——「耶和華」（YHWH）、「我們的主」（adonai）——說明這位與人立生命約的神，就是詩人與屬神子民的生命主。詩人向人宣告，創造天地萬物、與人立約的神，配得人的頌讚。
第二層（1節下～2節、6～8節）：
神既是天地萬物的創造者，祂的榮耀是透過賦予人管理萬物的權柄來彰顯（6～8節）。這管理的權柄更是給予 世上最脆弱、最無權無勢，被剝削和欺壓的弱者 ，為要使他們升高，好叫他們向拯救和供應他們的神獻上由衷的讚美。（2節）
第三層（3節、5節）：
在猶太人的文化中，月亮星宿也會 用作 比喻「天使」，即神的使者。神的使者比人強大，但微小的人卻蒙神賜予「榮耀尊貴為冠冕」。人具有神的形象而生命顯得尊貴；人因為神賦予人管理萬物的權柄而得着榮耀。這篇詩是「大衛的詩」，因此「人」也可比喻大衛，他出身寒微，且是家中的幼子，卻蒙神膏立為以色列的王，負責管治屬神的子民。
核心（4節）：
「人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！」這對平衡的反問句是全篇詩的核心信息。「世人」在原文是「人子」，與「人」都是單數，因此這節經文可有兩種解讀：
一、「人」泛指人類、「人子」泛指人類所生的後代；
二、「人」在整篇詩是神賦予管治權柄的對象，而「人子」更是神從祂子民中所揀選的代表。因此，「人」、「人子」都指大衛。
總而言之，詩人在此讚歎神的智慧和恩寵，竟然如此看重卑微無能的「人」，並賦予其管治萬物的權柄。
親愛的天父，祢是天地萬物的創造者，是我們的生命主，祢的名在全地何其美！我們都是卑微無能的人，祢卻沒有厭棄我們，祢更揀選我們成為祢在地上的管家，以及見證祢慈愛的子民。求祢幫助我們完成祢的託付，傳揚祢改寫人生命的大愛，並與貧乏的人分享祢賜予我們豐富的資源，以致軟弱的因祢而剛強、貧乏的因祢而富足。願祢的榮耀彰顯，願人都稱頌祢的聖名！奉我主耶穌基督之名禱告，阿們！