1 禍哉，這欺壓的城！悖逆，污穢，
2 不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近它的神。
3 其中的領袖是咆哮的獅子，審判官是晚上的野狼，不留一點到早晨。
4 它的先知是虛浮詭詐的人，祭司褻瀆聖所，強解律法。
5 耶和華在它中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然；只是不義的人不知羞恥。
6 「我已經除滅列國，使他們的城樓荒廢。我使他們街道荒涼，無人經過；他們的城鎮毀壞，沒有人，沒有居民。
7 我說：『只要你敬畏我，領受訓誨；其住處就不會照我原先所定的被剪除。』然而，他們從早起來就在各樣事上敗壞自己。
8 「你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列邦，聚集列國，將我的惱怒，我一切的烈怒，都傾倒在它們身上。我妒忌的火必燒滅全地。
這是耶和華說的。
西番雅用「欺壓」、「悖逆」、「污穢」來形容原是「聖城」的耶路撒冷。這城已完全沉淪，因為作百姓牧者的「領袖」竟然是強暴的獅子；為百姓主持公道的「審判官」竟然像野狼一樣吞吃弱者；代表神宣講真理的「先知」，竟然滿口詭詐之言﹕帶領百姓歸神為聖的「祭司」，竟然任意妄為，褻瀆聖所。若耶路撒冷周邊的列國都因為行惡為神所審判，耶路撒冷更不能免於被審判。但神始終顧念祂的子民，若他們肯悔改回轉，仍然有一線生機，可惜他們並不如此。第7節「從早起來」是指清晨早祭的場景；早祭的原意是讓神的子民以祭禮來頌讚神的創造，並以誦讀神的話語來開始新的一天，使全體都在聖道的光照下過合神心意的一天。可嘆他們從早到晚盡都是敗壞！所以西番雅宣告神諭：「你們要等候我，直到我興起擄掠的日子。」「等候」並非叫人不必行動，相反，是提醒人要及早悔改回轉，因為神必要施行「擄掠」。「擄掠」一詞在原文與「作見證」發音相近，因此這話可以有兩解，第一種意思是指神要把列國視作獵物，第二種意思是要列國作神公義審判的見證人。二者都指向一個事實，就是神不以有罪為無罪，必然追究不貸！但神真正想要的是萬國的歸信。神是「妒忌」的神，神渴望祂的子民歸向祂，也渴望未認識祂的列國因為祂子民的見證一同歸向祂。
慈愛的父神：
使徒彼得教導我們，我們雖然活在世界，
但卻是聖潔國度的君尊祭司，屬祢的子民，
擔起為天國作見證的使命·
叫世人因我們的生命樣式而認識祢。
神啊！求祢加我們力量，
叫我們靠著祢，
不但勝過從世界而來的種種的誘惑試探，
更活出聖徒應有的生命樣式，
心存信、望和愛，
作弟兄姊妹的守望者，
作未信者的好鄰舍，
作祢喜悅的兒女。
禱告奉主耶穌的名字，
阿們！