總主題︰牧養情懷與生命傳承︰使徒彼得的見證與勸慰
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前言
耶穌復活之後，便隨即堅固門徒的信心，特意去挽回三次不認祂的彼得。彼得在被接納、被寬恕和被差遣中，從軟弱轉化為剛強。他在破碎中重整生命，活出強大的信仰力量，勇毅地建立起具福音使命的信仰群體，也流露出牧者的慈憐悲憫和謙和順服。
彼得的人生所經歷的起伏，成為了歷代信徒的安慰。他的生命今天仍然繼續說話，鼓勵人放下挫敗和羞愧，在神愛的挽回中接納自己，並在信任降服中向神交出自己。
我們將會以十五天的靈修默想，去認識神所愛的僕人彼得，從中領受聖靈的光照和接受聖道的餵養。
聆聽聖言︰彼前5:2-4 和修版
務要牧養在你們當中神的群羊，按著神的旨意照顧他們，
不是出於勉強，而是出於甘心；也不是因為貪財，而是出於樂意。
不要轄制所託付你們的群羊，而是要作他們的榜樣。
到了大牧人顯現的時候，你們必得到那永不衰殘、榮耀的冠冕。
主基督復活後，把牧養群羊的責任託付了彼得，三次差遣他承擔起牧養的召命，從此他與使徒們一起建立神家。過去他三次不認主的不堪往事，成為了他牧養的本錢，使他謙卑地倚靠神去牧養羊群。
「神的群羊」表示眾弟兄姊妹都是神所愛和重視的。「務要牧養」的意思包括放牧和打狼，既要把羊群領到青草地溪水旁，使牠們得到餵養，也要留意環境的危險，免得羊群被野獸獵走。
「按著神的旨意」、「照顧」、「甘心」、「樂意」和「作榜樣」是作為牧養者應有的屬靈態度。「按著神的旨意」是以聖言的教導和耶穌的榜樣作牧養，以真道餵養羊群靈命成長。「照顧」、「甘心」、「樂意」和「作榜樣」都是牧者屬靈生命的流露和感染，在關愛、不計較和成全的心態中，建立起真摯和結連的牧養關係。
可是，牧養常見到的挑戰和困難，便是牧養者的人性軟弱和未光照的幽暗面，表現出來便是「勉強」、「貪財」和「轄制」的不恰當牧養。「出於勉強」，意思是沒有考慮到受牧養者的個別特性，沒有評估其成長的進度，以致失卻牧養的適切性。「貪財」是泛指牧養者以自己的好處或利益為先，以致羊群所依從的不是屬靈的要求，而是承受著牧養者的個人意願或私利為考慮。「轄制」是指牧養者錯誤的運用權柄，目的不是發展和建立群羊，而是限制他們的成長空間，使他們在壓力下經驗不到靈命成長的喜悅。
這裡特別提「大牧人顯現的時候」，表示每一個牧養者都有交賬的一天，而神將以「那永不衰殘、榮耀的冠冕」去回報那以屬靈生命牧養神的羊的牧者。
構想我就是彼得，我沒有忘記耶穌託付我牧養的責任。我天天把羊群放在心上，時刻都記掛著他們；憂慮他們得不到餵養，又害怕他們抵不住衝擊，更擔心他們被如同咆哮的獅子的惡者所吞吃。《彼得前後書》便是我當時寫信給神的羊，裡面表達了我對他們的想念、安慰和勸勉。
環顧教會之大和羊群之多，我呼籲長老和信徒領袖，一同起來守望和關顧群羊，免得羊群隨流失去。不要忽略不同的羊的個別需要，每一隻神的羊都是獨特。若悉心按其獨特之處作出培養，他們都可以健壯起來，甚至由被牧養者成為牧羊人。因此，作為牧養者，要見到羊群的軟弱而作出支持，但也要見到他們的好處而加以建立，在羊圈中使強者有所進取，使弱者不致退縮。
講到這裡，我不得不承認我是熱愛牧養的人，很感謝耶穌差遣我做牧養的工作，祂使我的生命從中被塑造和改變，使我成為一個在患難世情中的牧者。我曾經提到「要作群羊的榜樣」，也許有一天我為後人所留下的榜樣，便是耶穌為我們所留下的榜樣，就是「將命擺上，順服至死」。
最後，請領受我給你們的祝福︰「那賜一切恩典的神曾在基督裡召了你們，得享他永遠的榮耀，在你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們，建立你們。願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」（彼前5:10-11 和修版）
- 感恩︰可以有牧養的機會，得以建立小羊的生命，而自己在牧養的關係中被造就。
- 認罪︰自己也曾按脾性而不是靈性去牧養，傷害了一些弟兄姊妹，為此而求神赦罪和開恩挽回這些被我絆倒的羊。
- 代求︰聖靈加力給教會負起牧養責任的信徒領袖，使他們有牧養的情懷和愛羊的心，以生命的榜樣去接觸生命健壯羊群。
- 立志︰按著神的旨意，以耶穌作為榜樣，成為熱愛牧養的人，又牧羊又尋羊。
每一日我主，我懇求三件事：
我懇求更深刻的認識祢，
我懇求更虔誠地敬愛祢，
我懇求更緊緊地跟隨祢。阿們。