36 王派人召示每來，對他說：「你要在耶路撒冷為自己建造房屋，住在那裏，不可從那裏出來到任何地方去。
37 你當確實知道，你何日出來過汲淪溪，就必定死！你的血必歸到自己頭上。」
38 示每對王說：「這話很好！我主我王怎樣說，僕人必照樣做。」於是示每住在耶路撒冷許多日子。
39 過了三年，示每的兩個奴僕逃到瑪迦的兒子迦特王亞吉那裏去。有人告訴示每說：「看哪，你的奴僕在迦特。」
40 示每起來，備上驢，往迦特到亞吉那裏去找他的奴僕，從迦特帶他的奴僕回來。
41 有人告訴所羅門：「示每出耶路撒冷到迦特去，又回來了。」
42 王就派人召示每來，對他說：「我豈不是叫你指著耶和華起誓，並且警告你說『你當確實知道，你何日出來到任何地方去，就必定死』嗎？你也對我說：『這話很好，我必聽從。』
43 你為何不遵守你對耶和華的誓言和我吩咐你的命令呢？」
44 王又對示每說：「你向我父親大衛所做的一切惡事，你自己心裏都知道，耶和華必使你的罪惡歸到你自己的頭上。
45 但所羅門王必蒙福，大衛的王位必在耶和華面前堅立，直到永遠。」
46 於是王吩咐耶何耶大的兒子比拿雅，他就出去，擊殺示每，示每就死了。這樣，國度在所羅門的手中鞏固了。
在大衛的遺言中（王上二8～9），看來最沒有實力而又必須被除掉的人是示每。然而，關鍵在於示每是便雅憫人。便雅憫人素來驍勇善戰，而且一直擁護掃羅家，這對出自猶大支派的大衛和他的後裔構成必然的威脅。大衛所說的事記載於撒下十六5～14及十九15～23，除了顯明了示每為人反履無常，他更指控大衛「流了掃羅全家的血」（撒下十六7～8），這話不盡不實，但透露了示每的心思，卻也等同於誣蔑和詛咒耶和華的受膏者（參出廿二28）。所羅門為示每下的禁令，等於將他終身圈禁於視線範圍；而且，那禁令本身有含糊之處，視乎怎樣解讀。事實上，示每為追拿兩個僕人而從耶路撒冷以西而出，觸犯了「不可從那裏出來到任何地方去」這部分，但他沒有越過在耶路撒冷以東的汲淪溪。然而，所羅門殺他的理由就是他觸犯了禁令的第一部分。從第44節更可見，所羅門的行動隱含政治考量，這也許就是大衛在王上二9所說的「你是有智慧的人」的意思。
慈悲的天父：
祢的兒子耶穌基督在世的時候，一舉一動都完美地反映出祢的形象，祂亦教導我們要負祂的軛、學祂的樣式，讓我們能得享安息。願聖靈常常提醒我們，世界的規則與祢的心意未必一致，而主耶穌的樣式更常常超越了世人認為全情全理的要求，加我們力量，使我們更能活像基督。奉主耶穌基督的聖名而求。阿們！