[保羅的信仰情真、屬靈感染與使命傳承] 《耶路撒冷會議︰開了外邦信主的大門》- 2025年8月20日

從以上經文，得知初期教會曾經面對教義的衝突，這衝突一度成為教會的危機，若當時處理不當，後果一定不堪設想。事緣於法利賽背景的信徒，強調割禮是舊約立約記號，他們堅持要外邦信徒行割禮才算得救，硬要將猶太教的規條強加在外邦信徒身上。保羅和巴拿巴義憤填胸和堅決反對，堅持不妥協這種不必要的枷鎖。爭論的過程，「保羅和巴拿巴跟他們發生了激烈的爭執和辯論」。保羅的信仰立場鮮明不過，就是外邦人得救唯靠基督救贖的恩典，而不是律法的儀文和規條。

就在這爭議之下，安提阿教會智慧地指派「保羅、巴拿巴和本會的幾個人，為所辯論的事上耶路撒冷去見使徒和長老」，他們不讓這件事私下解決，而是尋求教會的屬靈權威來定斷。到了耶路撒冷，保羅和巴拿巴向教會請示，對於悔改歸主的外邦基督徒是否必須遵守猶太律法。

會議的討論重點，在於外邦人是否需要先成為「猶太人」，受割禮、守律法，才能成為真正的基督徒？幾經討論又加上彼得和雅各的屬靈教導，使徒們在耶路撒冷的會議後，共同訂出了一些基本的守則，開放地接納外邦信徒都是主內一家的。基督信仰的群體，雖然源於猶太教，但並非依附於猶太教，而是一個超越猶太教的基督信仰群體和面向普世的福音運動。

最後，教會最終的決議展現了屬靈的智慧，會議對外邦信徒作出了四個指引︰（一）不可吃因祭偶像而不潔淨的食物、（二）不可有淫亂的行為、（三）不可吃勒死的牲畜、（四）不可吃血。自此之後，猶太基督徒和外邦的基督徒，都屬基督的身體，互為肢體。那使萬人得救的福音，就從猶太人的律法體系中得以釋放出來。在會議過程中，各人的謙卑和共融的態度，為日後教會在處理分歧上立下了美好的見證。

我與保羅同行這麼多日子，從來未見過他如此憤怒難平，他無法接受猶太背景的信徒竟把律法的規限壓在外邦信徒身上。保羅以悟性與他們討論，解釋基督救恩的核心和神的大愛對人釋放的大能，可是猶太背景的信徒卻堅持己見，以致幾乎沒有再對話下去的餘地。保羅的憤怒背後是哀傷，他絕不願意見到基督所釋放的自由生命再受到捆綁。我默默地旁聽保羅和巴拿巴的對談，感受到他們對基督的愛和對人的慈憐，這使我內心激動起來，久久不能平伏，我暗暗祈求基督來化解這場足以分化教會的風暴。

最後，這個衝突帶到使徒當中，尋求他們在屬靈權柄上的指引。在會議中，我聽著一位又一位的屬靈領袖的發言，他們所講的內容滿有牧者的情懷和領袖的胸襟，讓人折服，而最後更作出了關鍵性的定斷，把衝突和爭議化解了。這次的會議，加強了我對教會的信心，我見到保羅和巴拿巴在議決後鬆了一口氣。我知道他們不是為口舌之爭而戰，他們是為神國的福音而據理力爭。

我為教會和屬靈領袖鼓掌，他們不拘泥於規條，和勇於作出突破，使教會避開了一個分裂的危機。今次之行，我初次認識了彼得、雅各和其他使徒，他們向保羅和巴拿巴釋出善意，並且差派兩位代表去安提阿，宣讀這次會議的議決。自此，保羅和巴拿巴無後顧之憂的專心教導和傳福音，而得救的人天天增加。這次，教會打了一場福音的勝仗，我佩服屬靈領袖的決定，而基督得到最大的榮耀讓我快樂不已啊！