〈馬太福音〉記載的聖誕故事由家譜開始，其中最響噹噹的兩個名字一開始就出現：
亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜…… （太一1）
值得留意的是，在家譜中的每個人都是同樣重要的。無論是大名鼎鼎如亞伯拉罕和大衛，還是寂寂無聞的人物，都是以「誰生了誰」的方式被記錄下來。他們如實地活在自己的時代，無論是顯赫或是平凡，在神眼中卻是一個也不能少；生命本身就是如此寶貴。
1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜……
17 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
《馬太福音》成書於主後70年或之後，當時的猶太人活在羅馬帝國的管治下，耶路撒冷聖殿已經被毀。在信仰方面，許多外邦人接受主耶穌為生命的救主。猶太人作為神的子民，想必會有不少疑問：面對外邦人信主，如何重新理解何謂神的子民？在羅馬帝國鐵腕的管治下，要如何活下去？
這個「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜」回應了這些疑問。第一個十四代的家譜强調了亞伯拉罕對神完全的信靠，帶出「信」才是亞伯拉罕的後裔和神的子民的真正記號。第二個十四代强調了大衛的罪，帶出了猶太人被管治是出於神的審判，不過神終會施恩拯救。第三個十四代强調了從主耶穌基督而來的得救的盼望，鼓勵神的子民要在自己的時代，或順或逆都好好地活出一生。
家譜中特別地提到五位女子，包括他瑪、喇合、路得、赫人烏利亞的妻子和馬利亞，可謂「小人物」的極緻，甚至在自己的時代被視為不堪入目——他瑪扮作妓女，喇合本身是妓女，路得夜晚躺進波阿斯的被窩，烏利亞的妻子拔示巴與大衛王犯姦淫，馬利亞未婚先孕——她們的生命有各自的掙扎和難堪的過去。耶穌卻從這個充滿著幽暗、羞恥、傷害和痛苦的家譜而生，也為拯救所有活在這個充滿罪的世界和在罪中掙扎的人而生。
《馬太福音》廿一31下記載耶穌這樣跟祭司長和長老說：
「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。」
祭司長和長老因為自我感覺良好，而意識不到自己内心的幽暗。相反，那些他們輕視和拒絕的稅吏和娼妓深知自己是罪人，卻更意識到自己須要被神憐憫和拯救，以致能擺脫罪的捆綁。耶穌出生，就是進入充滿著幽暗、羞恥、傷害和痛苦的生命之中，並且將人從罪中拯救出來，使人得以成為神的兒女，名字得以被寫進這家譜中。
這三個十四代的家譜記錄了神的子民的興起、墮落和盼望。若然有下一個十四代作為這家譜的圓滿結束，推斷下去，你認為這應該是個怎樣的終局呢？
弟兄姊妹，我們的名字都在這第四個十四代的家譜中。我們每個人的生命都會有污點，會有説不出的幽暗，甚至自己也不知道的罪。然而，主耶穌介入和醫治了我們的生命，以致我們有份成為了祂的家人。讓我們向主耶穌發出一個感恩的祈禱。
親愛的天父，感謝祢顧念不配的我們，讓我們有分參與在祢的救贖計劃和祢國度的事工當中。祈求祢幫助我們看重自己作祢兒女的身分，在這世代為祢活好我們的人生，盡忠完成祢交託給我們的使命。我們如此禱告，是奉靠主耶穌基督的名字，阿們。