溫柔謙卑的主
撰寫：張偉怡牧師(永光區會)
1 耶穌和門徒快到耶路撒冷，進了橄欖山的伯法其時，打發兩個門徒，
2 對他們說：「你們往對面村子裏去，會立刻看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處，解開牠們，牽到我這裏來。
3 若有人對你們說甚麼，你們就說：『主要用牠們。』那人會立刻讓你們牽來。」
4 這事發生是要應驗先知所說的話：
5「要對錫安的兒女說：看哪，你的王來到你這裏，謙和地騎著驢，騎著小驢—驢的駒子。」
6 門徒就照耶穌所吩咐的去做，
7 牽了驢和驢駒來，把他們的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
8 許許多多的人把自己的衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。
9 前呼後擁的人群喊著說：「和散那歸於大衛之子！奉主名來的是應當稱頌的！至高無上的，和散那！」
10 耶穌進了耶路撒冷，全城都驚動了，說：「這是誰？」
11 眾人說：「這是從加利利的拿撒勒來的先知耶穌。」
〈馬太福音〉第廿一章揭開了耶穌進入受苦之路的序幕，祂將要騎驢進城是應驗舊約的預言（亞九9），表明祂是猶太人所期待的彌賽亞。當時打勝仗的戰士都會騎著戰馬入城，象徵得勝取決於強大的軍事力量，但地上的爭戰只會帶來痛苦和仇恨，耶穌說祂的國不屬這世界（約十八36），祂要發動的不是眼見的血氣之爭，而是一場眼看不見的屬靈爭戰，是以公義、和平、仁愛，為人捨命來建立「神的國度」。祂選擇騎小驢，以溫柔謙卑的形象進入耶路撒冷，當時沒有人能想像到彌賽亞的得勝之路是一條要通過苦難、屈辱的路。「溫柔」原文字根是形容野馬被馴服後的狀態，在此引申為耶穌紆尊降卑，祂有能力而不濫用，甘願順服父神的主權，配合父神的救贖計劃，騎著驢表示祂有別於世界的王，祂手無寸鐵，在關乎人類生與死的屬靈爭戰中，被罵不還口，被打不還手，以和平的、非武力的方式對人進行救贖。當時群眾稱耶穌為先知，是他們的君王，期待祂帶領他們脫離外邦的壓制，根本不清楚耶穌真正的使命。
主耶穌以和平、仁愛來統領祂的國度，拒絕用血氣的方式去爭戰，以免破壞了祂來到世上的使命。我們在甚麼事情上，較容易以血氣的方式去回應？祈求主幫助我們待人處世放下以血氣行事，選擇以靈性主導生命。
當我撰寫這篇文章時，正值發生大埔宏福苑火災後，整個社會充滿哀愁的時期。火災發生當晚，我與同工、幾位肢體到達現場，看到七幢大廈火光熊熊，有部分災民在廣福邨商場平台凝望著被燒的家園，有部分在借用作為臨時支援中心的學校、體育館尋找失去聯絡的親人，大家的內心都感到極悲痛、無助。當晚來自各方的市民行動非常迅速，災民所需用的物資源源不絕地運送到來，當下我們所能做的十分有限，只能默默陪伴，盼望在這令人心寒的晚上，在一片哀痛中，給災民一點支持、安慰。
災難發生後，傳媒不斷揭露造成災禍背後種種的因素，其中涉及人的貪婪、詭詐，不公不義的惡行、漠視居民表達的訴求，許許多多不負責任的行為……人心確實比萬物都詭詐，在罪惡的牽連下，使無辜的受害者承受沉痛的打擊，除了須要解決基本生活所需，重新建立家園，更重要的是傷痛的心靈須要被醫治，相信要經歷十分漫長的過程，才能有力量克服內心的恐懼，有勇氣面對新的生活。
地上的爭戰都是為了得到金錢利益、權力，滿足個人的慾望，罪帶來的破壞力一發不可收拾，造成令人難以磨滅的痛苦及傷痕。
主耶穌在不公不義的人間制度下，以無條件的愛犧牲自己的性命，讓人覺醒，惟有以仁愛、公義、和平建立的國度，才能讓人享受真正的平安。我們跟隨的是一位溫柔謙卑的主，也奉祂的差遣傳揚使人和平的福音，深願我們效法主，把主的愛在世間彰顯，在不同的人生角色上忠心地承擔神給我們的使命，不偏不倚地遵從神的教導而行，在神的國度中彼此守望同行。祈求主耶穌賜我們智慧、力量作和平之子，「在絕望之處播下盼望，在幽暗之處播下光明。」
慈愛的主耶穌基督，我們感謝讚美祢！祢降服父神的旨意，甘願降卑，以愛建立仁義、和平的國度。祈求祢幫助我們活出祢的生命樣式，宣揚祢救贖的恩典，以愛與人同行，使受傷的心靈得醫治，失去盼望的人重獲生命的意義。奉主耶穌基督的名祈求，阿們！