21「你們聽過有對古人說：『不可殺人』；『凡殺人的，必須受審判。』
22 但是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。
23 所以，你在祭壇上獻祭物的時候，若想起有弟兄對你懷恨，
24 就要把祭物留在壇前，先去跟弟兄和好，然後來獻祭物。
25 你同告你的冤家還在路上，就要趕快與他講和，免得他把你送交給法官，法官交給警衛，你就下在監裏了。
26 我實在告訴你，就是有一個大文錢還沒有還清，你也絕不能從那裏出來。」
「律法」是神與⼈立約的條款，在⽣命約下實踐信仰的指引，「愛神」和「愛人如己」兩條誡命是「律法」的「總綱」。《⾺太福⾳》的作者在第五章21～48節中，分別⽤了六個⼈際之間相處的例⼦，來說明「律法」的真義。
第21～22節，耶穌以「你們聽過有對古人說」來引入祂的教導的主題，隨即進一步對「不可殺人」這條律法作出註解，「但我告訴你們」這公式性的陳述，指向耶穌無與倫比的權威。耶穌指出殺人者必須按律法受到制裁。然而，耶穌所教更高的律法牽涉到人心、行為背後的動機與態度：動怒並罵人「廢物的」、「白痴的」就要受到審判，不但要受到「公會的審判」，最後更要迎來「地獄的火」，表明侮辱他人的「嚴重性」。
第23～24節，「要把祭物留在壇前，先去跟弟兄和好」這裏牽涉到與弟兄的關係如何影響他與神的關係，即獻祭者不能帶未解的怨恨來到神的面前，反之，要立即尋求與人和解。換言之，這表明和解的「重要性」。耶穌所關注的是人的心性品格，即踐行律法的總綱─愛人如己的信仰實踐。
第25～26節中，第26節表明一個人不可對人有絲毫的虧欠。「還在路上」明顯強調和解的「迫切性」。
親愛的主耶穌基督，
感謝你的救贖之恩。信徒因著祢的救贖而成為主內的弟兄姊妹，又藉著祢的愛使弟兄姊妹結連在一起，造就信仰群體的成長。懇求主祢幫助我們時刻以祢的愛為榜樣，付諸行動，好讓我們所置身的群體，不單充滿愛，更能互相欣賞、互補短長、彼此謙卑事奉，吸引更多生命歸向祢、跟隨祢，並效法祢。奉主耶穌基督名字禱告，阿們！