17 至於住猶大城鎮的以色列人，羅波安仍作他們的王。
18 羅波安王派監管勞役的亞多蘭去，以色列眾人用石頭打他，他就死了。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。
19 這樣，以色列背叛大衛家，直到今日。
20 以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就派人去請他到會眾那裏，立他作全以色列的王。除了猶大支派，沒有跟從大衛家的。
21 羅波安來到耶路撒冷，召集了猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬，都是精選的戰士，要與以色列家打仗，好將王國奪回，歸所羅門的兒子羅波安。
22 但神的話臨到神人示瑪雅，說：
23「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安，猶大和便雅憫全家，以及其餘的百姓，說：
24『耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人打仗。你們各自回家去吧！因為這事是出於我。』」眾人就聽從耶和華的話，遵照耶和華的話回去了。
從第21節能清楚看見，分裂之後的南北兩國，分別有兩個及十個支派。羅波安原以為可以行使像他父親所羅門一樣的王權（由兩朝老臣亞多蘭代表，他素來管理苦役的事），誰知他錯判了形勢，以色列人在第16節說「我們在大衛中有甚麼份呢？」這話是認真的，平白害死了亞多蘭。但新王的面子不能這樣丟失，故此羅波安打算採取軍事行動，「好將王國奪回」。這句話也揭露了羅波安的心思，他以為十個支派的背叛純粹是出於以色列人，或出於耶羅波安的煽惑。然而，神差遣「神人」示瑪雅向羅波安發出神諭，羅波安最終聽取了神人的話，打消了發動軍事行動的念頭，理由是：王國分裂是出於神，而且以色列人是猶大和便雅憫的「弟兄」。由此可見，羅波安也許缺乏政治智慧，未能準確判斷王國的局面，最終導致十個北方支派的背叛，但他卻並非目中無神，先知的話他還是服從的。這也是列王紀上一個重要的轉折，從此，由於君王乏善足陳，先知的角色將顯得愈來愈吃重。
慈悲的父神：
懇求祢開恩憐憫，寬恕我們任意妄為的罪。其實，在我們墮入罪的網羅之前，聖靈總會在心中責備我們，或者使用環境或身邊的人來攔阻我們偏行己路，只是我們的心執意要犯罪，對祢的提醒充耳不聞而已。求祢赦免我們，也幫助我們趕快回轉，全心降服在祢的真理面前，免得我們流連罪中，失落了生命的尊貴。奉主耶穌基督之名祈禱。阿們。