1 看哪，有一個神人遵照耶和華的話從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁燒香；
2 神人遵照耶和華的話向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：『看哪，大衛家必生一個兒子，名叫約西亞，他必將在你上面燒香的丘壇祭司，宰殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。』」
3 當日，神人設個預兆，說：「這是耶和華說的預兆：『看哪，這壇必破裂，壇上的灰必傾倒出來。』」
4 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇呼叫的話，就從壇上伸手，說：「拿住他！」王向神人所伸的手卻萎縮了，不能彎回。
5 壇也破裂了，壇上的灰傾倒出來，正如神人遵照耶和華的話所設的預兆。
耶羅波安的一切宗教行為其實都是企圖安頓北國人心的政治手段，但作者在詳細敘述了耶羅波安的連串宗教行為以後，忽然提及一位從神並從南國猶大而來的神人（就是「神的用人」或「先知」），帶出神的審判。當神人抵達伯特利的時候，耶羅波安「正站在壇旁燒香」，從希伯來原文的文法看，這敘述表示在壇旁燒香是耶羅波安的習慣。神人向耶羅波安宣布審判的信息，指向的乃是南國第十六任君王約西亞發動的宗教改革（王下廿三15～20）。但第3節的內容卻發生於此時此刻，好讓耶羅波安相信第2節的預言。第3及5節「破裂」一字在王上十一多次出現，所指的就是神把以色列國「撕裂」，十個支派歸給耶羅波安。如今作者刻意重用此動詞，可見這是神對耶羅波安嚴厲的警告，意即：他從神領受的，要因為他的行為而被拆毀。但耶羅波安聽了第3節的預兆不但沒有悔改，反而硬著心，他的行動既彰顯他的王權，也揭露了他的心思，卻為自己招徠即時的惡果。
慈悲的天父：
感謝你給我們列王紀為教材，在我們眼前展開一段段歷史，向我們揭示人心的詭詐，人性的軟弱，成為我們的鑑戒。父神啊，但我們跟那些行惡的王，在本質上沒有兩樣。懇求聖靈幫助，教導我們如何守住自己的心，免得我們的心或偏於邪，以致作惡。奉主耶穌基督之名祈求。阿們。