33 這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，立平民百姓為丘壇的祭司；凡願意的，他都分別為聖，立為丘壇的祭司。
34 這事使耶羅波安的家陷入罪裏，甚至他的家被剪除，從地面上消滅了。
1 那時，耶羅波安的兒子亞比雅病了。
2 耶羅波安對他的妻子說：「你起來改裝，使人認不出你是耶羅波安的妻子。你往示羅去，看哪，那裏有先知亞希雅，他曾告訴我說，你必作這百姓的王。
3 現在你手裏要帶十個餅、幾個薄餅和一瓶蜜到他那裏去，他必告訴你，孩子會怎樣。」
4 耶羅波安的妻子就照樣做，起身往示羅去，到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁，兩眼發直，不能看見。
5 耶和華對亞希雅說：「看哪，耶羅波安的妻子來問你她兒子的事，因她兒子病了，你當如此如此告訴她。她進來的時候會扮成別的婦人。」
6 她剛進門，亞希雅聽見她的腳步聲，就說：「耶羅波安的妻子，進來吧！你為何扮成別的婦人呢？我奉差遣將凶信告訴你。
王上十三33～34為耶羅波安的罪定了案，預告他一家也會被剪除，作者隨即交代他兒子亞比雅的下場。耶羅波安沒有向金牛犢求問，反而派他的妻子找亞希雅，就是曾預告神要將十個支派交給耶羅波安的先知，想知道兒子的病能否痊愈。這安排反映出耶羅波安知道神的真實，也知道自己違背了神的囑咐，沒有帶領十個支派的百姓敬畏神，恐怕先知不肯向他說預言，故此吩咐妻子要「改裝」（第2節），也以平民的禮物配合隱藏身分。亞比雅和亞希雅分別是「耶和華是我的父」和「耶和華之友」意思；前者名不符實，後者卻十分匹配。亞希雅的生命與耶羅波安成為強烈對比：雖然他已「年紀老邁，兩眼發直，不能看見」，但他仍然為神所用，對於耶和華的聲音依然敏銳。第6節一再強調亞希雅能聽，而「聽從」神正是以色列人身分重要的記號（申六4～5）。亞希雅的第一個行動就是拆穿婦人的假裝，其次就是向她報凶信。這兩個行動皆對應耶羅波安的心思：一、神不會被蒙騙；二、神樂意向他發出審判之言。
神啊，求神憐憫我們，幫助我們。在人生一切大大小小的選擇上，但願我們選得對，選得好。祢已指示我們何為善，也警告我們何為惡。但願我們甘心樂意地選擇善，遠離惡，使我們在世的一切行動，能說明我們是屬祢的人，可以榮耀祢。奉主耶穌的名祈禱。阿們。