26 「鷹展開翅膀向南飛翔，豈是藉著你的智慧嗎？
27 大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的指示嗎？
28 牠住在山巖，以山峰和堅固之所為家，
29 從那裏窺察食物，眼睛自遠方瞭望。
30 牠的雛吸血；被殺的人在哪裏，牠也在哪裏。」
卅八39～卅九30是神對約伯第一次發言的最後一個篇章，今天讀的經文是這個篇章的小結。
「鷹」原文是對鷹、鷲和鵰等猛禽的統稱（利十一16）。相對於空有翅膀，但連躍飛一小段距離也不懂的鴕鳥（卅九13～17），「鷹」不但懂得飛，而且能夠長時翱翔天際，部分種類更會隨季節更替飛越南北，遷徙遠方。
「大鷹」原文在〈申命記〉又譯作狗頭鵰（利十一13），即是現代人說的禿鷹。對比以沙地為巢的笨拙鴕鳥，「大鷹」卻是把鳥巢築於遠高於其它鳥類雀巢的懸崖，保護自己幼崽免受獵食的傷害。
對於希伯來人，「鷹」和「大鷹」是可憎的，不潔淨的動物（利十一13～16），特別是以屍體、腐肉為食的「大鷹」，更是令人嘔心、厭惡。神以一連兩個針對約伯的反問（26～27節），迫使約伯承認自己的智慧和能力的限制，竟然連不潔淨的「鷹」和「大鷹」也不如。神給鷹有最長途飛翔和把鳥巢築於最高處的能力與智慧，以最安全堅固的山巖為家（28節），又賜牠們無與倫比的視力（29節），讓牠們不會錯過任何可以用來餵飼幼崽的動物屍體（30節）。其中，神對牠們以居高臨下的角度觀看世界的描述，隱隱然以牠們的視界對比人的眼光：人只看見屍體的不潔淨，但在「大鷹」眼中，卻是對幼崽的滋養。
神對「鷹」和「大鷹」的言說，再次向約伯說明若堅持單單從人的價值觀解讀世事，決不能明白神的作為。
渴慕更認識神、謙卑受教、忍耐等候、願意被更新改變和對神確信之心是更認識神，明白神作為的重要條件。讓我們反省可有因為甚麼原因，阻礙自己更認識神。
慈愛的天父，
祢是萬有之主，
祢的知識奇妙，是我不能測的；
至高，是我不能及的。
天父，我們願意被祢更新改變，
求祢堅固我們對祢的信；
加添我們對祢的渴慕之心，並等候祢的耐性；
幫助我們以謙卑受教的態度尋求祢；
好使我們能更認識祢，明白祢的作為。
願榮耀都歸予祢。
祈禱奉主耶穌基督的聖名祈求。阿們。