15 「你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。
16 豈能在荊棘上摘葡萄呢？豈能在蒺藜裏摘無花果呢？憑著他們的果子，就可以認出他們來。
17 這樣，凡好樹都結好果子，而壞樹結壞果子。
18 好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。
19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。
20 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」
「先知」專指那些忠誠地傳講神說話的人，耶穌用「假先知」來稱呼就暗示了他們跟「真先知」所傳的信息迥異。在猶太人的歷史中出現過不少先知，而他們所傳的信息往往是不討人歡心的，如傳講神要施行公義的審判，呼籲百姓從罪中回轉，過聖潔生活等等。耶穌這樣表達，顯然假先知所傳的正好相反，他們冒充「先知」，卻只傳講人愛聽的信息，既不指出人的罪惡，亦不提神憤怒的審判，更莫論向那些靈性昏暗的人發出屬靈的挑戰，使人錯失認罪悔改的機會。耶穌形容假先知是「披著羊皮的狼」，指責他們沒有使人正視靈性光景，等同叫人走上滅亡之路。「認出」是指「屬靈的洞察」，「果子」在作者馬太筆下常用來代表人悔改的言行。第17~20節，耶穌以比喻教導門徒怎樣「認出」假先知。「壞」這形容詞在原文是兩個不同的字詞，「壞樹」指不健康的、有病的樹，自然也不會結出「好果子」，喻意假先知本身已不是「正路人物」，所傳講的信息自然對人的靈命不單毫無益處，更是有損，只會結出「壞果子」，意即邪惡的果子，引申意思指與神為敵，與天國子民的樣式相反的言行。
慈愛的天父，求祢除去我們生命中的「荊棘」與「蒺藜」，
使我們能以祢的話語為生命的養分，以致生命吸取靈糧而健壯地成長；
求祢的話語常在我們的心中發揮影響力，
使我們帶著屬天的能力，抗衡將生命扭曲的世界價值觀，
求祢幫助我們慎思明辨，
使我們在世道混亂，常理不在，人心不安的時代處境中，
秉持基督信仰，在日常生活中顯出信仰人格的力量，
求祢臨在，使我們的信心堅固，我們的盼望更確定，我們的愛更完全，
使世人看到天國的力量正在人間擴展，願榮耀歸予祢。
奉耶穌基督的名祈禱，阿們！