1 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。
2 這人夜裏來見耶穌，對他說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作老師的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」
3 耶穌回答他說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
4 尼哥德慕對他說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」
5 耶穌回答：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
7 我說『你們必須重生』，你不要驚訝。
8 風隨著意思吹，你聽見風的聲音，卻不知道是從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的也是如此。」
9 尼哥德慕問他：「怎麼能有這些事呢？」
10 耶穌回答，對他說：「你是以色列人的老師，還不明白這些事嗎？
11 我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。
12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若對你們說天上的事，如何能信呢？
13 除了從天降下的人子，沒有人升過天。
14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必須照樣被舉起來，
15 要使一切信他的人都得永生。
耶穌與尼哥德慕論重生，在對話中明確地一再強調，人要「見神的國」（3節）繼而「進神的國」（5節），關鍵在於「重生」（3節、7節）。尼哥德慕對耶穌的回應相當疑惑，「豈能再進母腹生出來」，此問題反映他的思考取向，仍停留在肉身主導生命的層次。耶穌所強調的「重生」，卻是「從水和聖靈生」的生命。「水」在猶太人傳統寓意「潔淨、脫離污穢」，全句意思指人不單蒙神潔淨生命，更有聖靈內住，使人能夠再次與神結連在一起，活出一個以靈性主導，而不是受肉身需要所支配的生命，這樣的人才配稱為神的兒女，也惟有擁有這屬靈身分的人才得以進入神國。耶穌又以「風」比喻聖靈，進一步解釋「從靈生」的意思。雖然人無法理解和掌握風「從哪裏來，往哪裏去」，但人實在地感受到風吹動並帶來的影響，也就是說，從人的生命變改便能看出聖靈的臨在，人的靈性「重生」。「地上的事」與「天上的事」這強烈的對比突顯尼哥德慕的信心問題。耶穌是要提醒夜來到訪的尼哥德慕，不要以為憑藉猶太人的血統和尊貴地位便能進神的國，救恩新時代已展開，憑信跟隨耶穌的人才能與神有永遠的生命結連。
慈愛的天父，求祢的靈在我們所不能見、未能知，無法理解的地方不斷啟迪我們，指引我們何謂真正的生命，且帶領我們進入，幫助我們將生命更深地託付予祢。求祢取去我們生命中不需要的東西，好讓我們有空間領受祢要賜予我們的東西，並使我們在祢的國度裡有分。奉耶穌基督的名祈禱，阿們！