領受聖靈吧！
謙卑聆聽聖言︰約20:19-23（和修版）
那日（就是七日的第一日）晚上，門徒因怕猶太人，所在的地方門都關了。
耶穌來，站在當中，對他們說︰「願你們平安！」
說了這話，他把手和肋旁給他們看。
門徒一看見主就喜樂了。於是耶穌又對他們說︰
「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」
說了這話，他向他們吹了一口氣，說︰
「領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；
你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」
默想聖言的教導
- 復活的平安與喜樂
七日的第一日的早上，抹大拉馬利亞在墳墓前與復活主相遇，之後她向門徒報告耶穌復活顯現的事。就在同一天的晚上，門徒秘密聚集，一起商議有關耶穌復活的傳聞。事實上，從耶穌被捕到釘死，這恐懼就一直籠罩著門徒。當時因忽然傳聞耶穌復活，於是他們便冒著生命的危險來聚在一起。這個晚上，耶穌的復活顯現，堂堂正正站在他們中間，沒有遮遮掩掩，更不是鬼鬼祟祟的，屋內的門徒可以從不同的角度見到站在中間的耶穌。「願你們平安」是耶穌復活後向門徒的第一句話，表示耶穌復活的同在，帶給他們真正的平安，這平安超越外在那使人害怕的環境。耶穌不單帶來「平安」，也來與門徒分享復活的「喜悅」，耶穌與門徒的「重聚」，激發起門徒「喜樂」之情。喜樂取代了門徒原先的害怕、憂愁。耶穌復活帶來的喜樂，是因祂給予門徒生機和盼望。 - 領受聖靈與接受差遣
接著，這原被父神差遣來到世上的耶穌，如今成為差遣者，耶穌說︰「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」，表示門徒是受命延續著耶穌在世的福音使命，把復活主帶來的救恩與人分享。此時，耶穌向門徒吹一口氣，喚起了人對父神創世造人的記憶，那時神向用泥土所造的人吹了一口氣，人成為了有靈的活人。可是，及後由於人叛逆遠離神，人只按著肉體的情慾而生活，失落了人原先被造的價值與意義。如今，耶穌向門徒同樣吹了一口氣，叫他們「領受聖靈吧！」，意思就是聖靈臨在門徒身上，活化那宣認耶穌為主的人的靈性生命，復和神人的關係，他們從此以後可以帶著從神而來的力量而生活，他們有力量按著神的心意而活，而不是無能為力地只隨從自己的泥土性的慾念而活。 - 聖靈在人生命中的活化工作，可以從四方面來了解：
- 聖靈而來的生命力︰這「生命力」是因基督救贖而恢復的，人重新肯定生命是有價值，而且亦由於生命在基督裡，逐漸流露出有基督信仰而來的生命品格和行事為人。
- 聖靈而來的感染力︰「感染力」是以生命去影響和改變身邊的人。有「感染力」的生命，是由於其由衷地遵行神話語的教導，勇敢地表現在表裡一致的屬靈生命上。
- 聖靈而來的推動力︰「推動力」比「感染力」的影響幅度更大，使人參與在主基督的福音使命上。「推動力」是肯定每一位成員的價值和重要性，是讓每一位主耶穌的門徒因參與在這場福音運動為榮。「福音運動」定必是「信徒運動」，絕不是「精英主義」，而是推動每一位信徒作主基督的「精兵」。
- 聖靈而來的擴展力︰耶穌升天前對門徒的差遣，是「拉闊」他們的視野和傳福音的領域，使他們突破民族隔膜和疆界的限制。「要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證」就是敢於為福音的緣故，那份走出安舒區的決心和熱情。
- 寬恕與紀律
「你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免」，是指基督信仰群體的寬恕與紀律的權柄與施行。初期教會就有很多歸信基督的猶太人被逐出會堂，他們經驗在基督裡的罪得釋放，但在會堂裡卻是被拒絕的。在這背景下，復活主就在差遣門徒後，賦予門徒所組成的基督信仰群體有屬靈的權柄，取代會堂的判決，代表神行使屬靈的權柄，宣告人從罪中釋放出來。耶穌在這裡是確定教會的屬靈角色，在這基督信仰的群體的紀律和權柄的執行。因此，赦免與不赦免是「寬恕」與「紀律」的意思。當人願意認罪悔改歸向神時，基督信仰的群體就可以代表神宣告赦罪之恩，把歸信基督的人接納到屬靈群體中間。那些不肯接受福音的人，那他們對基督救恩的拒絕態度，使他們與神隔離，仍然留在罪中。福音是神白白的恩典，但這是重價的。每一個人都要作出抉擇，並且要面對信仰抉擇的後果。可是，若教會傳的是「廉價的福音」，以致有人誤以為不需要決志相信和生命改變，繼續依舊在罪中生活，便可以靠口頭歸信而得到福音的好處，那教會就沒有履行耶穌所賦予的屬靈權柄。忠於復活主所託付的教會，必須向真誠悔罪離罪的人宣告赦罪的恩典，但同時也應毫不妥協地教導不悔改歸向神的危機和從神而來的審判。
在聖靈中禱告
親愛的主基督，
感謝祢的受難與復活，
為我們成就極重無比的救恩，
使我們經歷因信而來的平安與喜樂。
懇求祢讓我敏感於聖靈的同在，
使我留意聖靈的提醒與帶領，
隨時呼求聖靈的加力，
用心的活出聖靈內住應有的生命力、
感染力、推動力和擴展力。
並在聖靈的幫助下勇於作見證，
讓人接受神恩的寬恕，
得享福音的好處和福分。
以上禱告奉恩主基督的聖名，
阿們。