[認識與人同在的聖靈] 2024年6月2日

（1）屬靈的生命品格

這裡，經文提到的謙虛、溫柔、忍耐、愛心、和平都是與聖靈的果子息息相關。上主的門徒若要在基督的身體內互為肢體彼此建立，就先要個別營造好自己的屬靈生命。若能恆心地天天耕耘自己內裡的花園，除去心靈的雜草，不再讓舊老的脾性繼續扎根和著床心間的話，那就會讓聖靈撒下好種在這新開闢的好土上，讓自己收成生命品格的美善果子。

屬靈品格是屬靈關係的生命的預備，然後肢體間才可以不按血氣或肉體的脾性，而是按著屬靈品格彼此交往，發揮在關係中互相造就和彼此建立的精神，享受屬靈情誼的甘甜和美好。〈加拉太書〉清楚表示若沒有聖靈的果子，就會在個人生命和關係上，處處見到按著肉體的情慾而為的事，其顯而易見的是「淫亂、污穢、放蕩、拜偶像、行邪術、仇恨、紛爭、忌恨、憤怒、自私、分派、結黨、嫉妒、醉酒、荒宴等類。」（參加5:19-21上）

（2）互相寬容、彼此聯繫

「互相寬容」的基礎是神對人的慈憐赦罪。在信仰群體中的「互相寬容」，不是表示客客氣氣或在群體中縱容罪惡，而是在互勉互勵中給予大家改過的機會，深信明天的他比今天更好。寬容的背後，是體會到人的脆弱需要愛心的扶持。當自己軟弱跌倒時，同樣需要肢體扶助和背擔，好讓自己可以重新站立起來。因此，「互相寬容」不是默不作聲的容忍，而是溫柔低調地站在軟弱者旁邊，從容地與他們同行，又敏感地作出及時的幫助。這肯定是信仰群體中屬靈關係最美麗的畫面啊！
由聖靈果子所締建的「互相寬容」的教會氛圍，正好呼應著〈加拉太書〉在陳述聖靈的九種果子後，保羅便接著勸導肢體主動挽回軟弱流失的肢體，這就好像為「彼此聯繫」制定了其中一個行動的方向。經文是如此深情地作出以下的提醒︰「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就要用溫柔的心把他挽回過來；自己也要留意，免得也被引誘」（加6:1 和修版）。由此看來，彼此聯繫，就是主動接觸聯絡那些與基督身體失去了聯繫的人，使他們可以重新得到結連和關愛。

基於種種原因，有些肢體離開了神或信仰群體，遠離肢體甚至拒絕肢體的接觸。「彼此聯繫」提醒我們，不要停止去接觸和關心，不要讓他們感到被群體遺忘了。有一天，當他們覺醒到肢體對他們的不離不棄，他們就會開放自己作出回應，並且願意伸出手來被牽引，逐漸回歸神並再結連於神的家。

「以和平彼此聯繫」，就是帶著內心的平安，以及帶著修和關係的心態去與人相連，其目的是聆聽和了解，而不是控訴或指責。從「互相寬容」到「彼此聯繫」，都不只是人的工作，而是人在聖靈的帶領下，在適當的時候表達出合適的態度和說出造就的話，使彼此都得到造就。因此，在這個屬靈交往的過程中，需要敏感於聖靈的提醒，以致自己不是憑血氣和老我行事。

（3）竭力保守聖靈所賜的合一

「竭力」是殷勤熱誠之意。「保守」是維持和護衞之意。「聖靈所賜」表示這合一是神對教會的祝福和恩典。

由初期教會開始，就可以清楚的看到，基督的信仰不是獨自修行的信仰，而是在基督徒活在教會中，以信仰群體的方式傳承下去。個別信徒無辦法一人包辦教會群體的使命，教會需要由不同的信徒在其中扮演其角色，發揮其個別的功能，群體的使命才能夠得以實踐。當每一個肢體在基督的身體上都有效地運作和發揮時，教會就能達致作為教會應有的使命。

至於合一的關係，不是要求如倒模式的一致性，而是在共同的信仰下，發揮和尊重肢體的獨特性，這些不同和獨特在互相配搭下構成一個有活力的整體。這個由個別組成的整體，需要大家用心盡力地去保護和建立的。不然的話，很容易陷在比較、嫉妒和紛爭之中，最終絆倒肢體和破壞教會的見證。

「合一」是聖靈賜下的關係上的恩典，我們能夠在信仰的路上有同行者、能夠在群體中發揮恩賜、能夠彼此肯定和互相欣賞、能夠受牧養又牧養人，這是何等寶貴的福分。因此，我們須要祈求聖靈的幫助，使我們為了群體的好處，甘心情願的放下自己成全他人，好使基督的身體不是支離破碎，而是健壯地呈現那合一的見證。