藉著漫畫，我們進入耶穌的時代，思考信仰問題，從而開闊我們的屬靈視野。邀請你先一起誦讀今天的經文。
1 凱撒提庇留在位第十五年，本丟‧彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，
2 亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，神的話臨到他。
3 他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。
4 正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！
5 一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！
6 凡有血氣的，都要見神的救恩！
7 約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。
9 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」
想像一下，明天水平線將上升10米，香港大部分的地方都被海水浸沒，預計許多人措手不及，也有人不相信這種災難真的會發生。若果政府提前收到資訊，他們會盡力通知居民撤離，避免遇難。廣播、電視和街頭宣告都會發出預警，提醒人們立即預備及行動。
路3:2-3
亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，神的話臨到他。3他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。
這種預警的工作，就像施洗約翰那時所做的事。他不是一般的傳道者，而是帶來迫切訊息的人。他告訴人們危險正在逼近，並呼籲他們採取行動，通過接受約旦河的洗禮來準備自己。問題是：為什麼約翰說有緊急情況？接受洗禮又如何幫助人們脫離危險？
路加福音提到施洗約翰的故事時，列出了當時的統治者和地點，讓我們了解當時的處境。那是一個充滿壓迫和不安的時代：
- 羅馬帝國已經統治巴勒斯坦地區一百多年，並直接控制了包括耶路撒冷在內的南部地區。
- 羅馬的統治依靠恐懼和壓迫，而猶太人對此深感不滿。
- 宗教領袖如大祭司也不被信任，有些人甚至與羅馬合作。
- 人們生活在政治動盪和宗教失望之中，覺得事情不能再這樣下去了。
虔誠的猶太人一直渴望聽到來自上帝的新啟示。他們希望上帝能兌現與以色列的古老盟約，帶來一場新的「出埃及」，將他們從壓迫中解救出來。
施洗約翰走遍約旦河一帶地方，傳遞一個重要訊息：「時候到了，上帝要行動了！」 這就是回應那些虔誠猶太人的渴望，只是施洗約翰的信息卻是呼籲人們接受洗！洗禮怎麼能讓人從壓迫中解救出來呢？為什麼洗禮這麼重要？
因為它讓人聯想到以色列歷史中的關鍵時刻：這洗禮，是一個象徵性的行動，代表悔改和更新。當以色列人從埃及出來時，他們通過紅海，經過曠野，最終穿越約旦河進入應許之地。但如今，他們再次感到被奴役，這次是在自己的土地上。他們需要一場新的「出埃及」，而這次的奴役是因為他們的罪——遠離上帝，崇拜偶像。施洗約翰呼籲人們悔改，回到上帝面前，這樣上帝也會回應他們，帶來救贖。
施洗約翰的洗禮不僅僅是一種外在的儀式。他強調，真正的悔改應該帶來生命的改變。他用了一個形象的比喻：「樹若不結果子，就會被砍下來。」（參見路6:43–45）。悔改的果子——生命的改變——是上帝救贖的證明。
施洗約翰的訊息提醒我們兩個重點。第一，悔改不只是形式上的改變，而是從內心開始，轉離那些阻礙我們順服上帝的事物，例如沉迷電玩、放縱享樂等等。第二，我們不能因為曾經接受洗禮或參加教會，就認為上帝會自動滿意我們的生活。如果生命中沒有悔改的果子，我們就需要重新審視自己。換句話，你有甚麼舊性情、壞習慣未改，請立志去靠著上帝去改變啦！上帝的救贖不僅是恩典，也伴隨著對我們生命的要求。
親愛的上主，
感謝祢藉著經文給我們，祢的救贖不僅是恩典，也伴隨著對我們生命的要求。求祢幫助我們意識到靈命的成長始於悔改，而悔改是一個持續的過程，我們需要祢話語、教會的牧者、導師助導及弟兄姊妹，幫助我們更接近祢，更新改變，活出祢喜悅的生命樣式。
奉主耶穌基督的名祈禱，阿們！
小組靈修分享問題［文字版／非錄音］
- 如果施洗約翰今天來到你身處的街道，用擴音機大聲呼喊，他會對你說什麼？
- 你生命中有什麼需要悔改的地方？
- 你的行為和價值觀是否反映了你對上帝的忠誠？