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前言
耶穌復活之後，便隨即堅固門徒的信心，特意去挽回三次不認祂的彼得。彼得在被接納、被寬恕和被差遣中，從軟弱轉化為剛強。他在破碎中重整生命，活出強大的信仰力量，勇毅地建立起具福音使命的信仰群體，也流露出牧者的慈憐悲憫和謙和順服。
彼得的人生所經歷的起伏，成為了歷代信徒的安慰。他的生命今天仍然繼續說話，鼓勵著人放下挫敗和羞愧，在神愛的挽回中接納自己，並在信任降服中向神交出自己。
我們將會以十五天的靈修默想，去認識神所愛的僕人彼得，從中領受聖靈的光照和接受聖道的餵養。
聆聽聖言︰彼得前書 1:3-9 和修版
願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，好得到不朽壞、不玷污、不衰殘、為你們存留在天上的基業，就是為你們這些藉著信、蒙神大能保守的人，能獲得他所預備、到末世要顯現的救恩。
雖然你們必須在百般試煉中暫時憂愁，你們要為此喜樂，使你們的信心既被考驗，就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。雖然你們沒有見過他，卻是愛他；如今雖看不見，你們卻因信他而有說不出來、滿有榮光的喜樂，因為你們得到信心的效果，就是靈魂的得救。
《彼得前書》是晚年的彼得所寫的書信，主要是鼓勵當時的基督徒，無論他們身在何方或處於甚麼受壓的環境，仍然要憑信心持守基督信仰，尋求信仰而來的力量。
按經文的處境，「百般試煉」特別指到基督徒因堅守信仰而來的衝擊和迫害。對當時置身在羅馬政權的教會，以「百般試煉」來形容基督徒的處境並不為過。對於當今的基督徒，「百般試煉」如常態般置身在日常的生命之中，其中的試煉包括現世生活價值的吸引、追求情慾的滿足、職場上因信德的堅持所受到的排斥、想選擇容易走的路、想信耶穌又想行自己的路等等。很多人在試煉中失腳和隨流失去，失落了永恆和生命的盼望。
彼得鼓勵我們應該把持著「活的盼望」，這盼望是建立在基督克勝死亡的事件上。這「活的盼望」同時是「永恆的盼望」，神為我們存留在天上的產業是「不朽壞、不玷污、不衰殘」的，與會朽壞易逝的物質世間形成對比。
若我們心懷盼望，就能在困境中「藉著信」去面對試煉，而這些試煉帶來的都只不過是「暫時憂愁」。可是，很可惜的是，我們常把「暫時憂愁」看成為「一世憂愁」，讓憂愁佔據了整個生命，削弱了自己的生命力，甚至在「持續憂愁」之中被惡者有機可乘，讓牠通過憂愁來癱瘓我們的人生。
彼得在此提出「喜樂」的屬靈情感。「喜樂」並非阿Q精神，而是以屬靈的眼睛看透世情而有的屬靈情感，並且相信神會通過百般的試煉來歷練人的信心。「信心」是把眼目放在神身上，並且在逆境中信任和信靠神的帶領，信心最終的果效便是「靈魂的得救」，即是全人得救。
構想我就是彼得，當我寫這封信去堅固分散各地的信徒時，我不禁回想起昔日軟弱的自己被上主挽回之恩，這恩情促使我心懷慈憐，樂於去執筆安慰困苦艱難的主內肢體。
當我說「他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們」時，我是以生命來表明神對我的拯救，我確是在神的大憐憫中經歷重生。這「大憐憫」不是因我配得，而是因祂的恩典。
這分重生的「喜樂」，成為了我面對試煉的態度和力量。在試煉中，我感謝神使我可以學習受基督所受過的苦，使我以此回報基督對我接納的愛。我用我最大的努力，鼓勵在困苦中的信徒去經歷神，他們「雖然沒有見過他，……因信他就有說不出來、滿有榮光的喜樂」。我深盼各人知道神是信得過的，願意放心地在困苦中經歷神所賜的平安和力量，活出一個有永恆生命的人生！
- 感恩︰經歷神的大憐憫下的重生，得著有盼望、有信心和喜樂的生命。
- 認罪︰不信任神和神的話語，活在憂愁、疑惑和恐懼之中，沒有以盼望、信心、喜樂去面對，也沒有守好自己的屬靈生命，以致讓惡者長驅直入。
- 代求︰聖靈幫助我們常有意識地以盼望、信心和喜樂去面對「百般試煉」。
- 立志︰要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的。
每一日我主，我懇求三件事：
我懇求更深刻的認識祢，
我懇求更虔誠地敬愛祢，
我懇求更緊緊地跟隨祢。阿們。