[保羅的信仰情真、屬靈感染與使命傳承] 《鼓勵堅固年青牧者提多》- 2025年8月24日

提多是生於安提阿並歸信基督的希臘人，原來當保羅和巴拿巴上耶路撒冷，提出外邦人信基督應有的自由時，他們帶同提多同去。保羅在會議上維護外邦人信主的自由，不妥協那些要求外邦人遵守猶太人規條的要求。保羅當時以提多為一個實例，道出外邦信徒的靈性生命和美好見證。

提多一直與保羅同工，他緊緊跟隨著保羅的腳蹤，與保羅經歷第二次和第三次的宣教旅程。這樣近距離的同工事奉，讓提多可以從保羅身上學習如何成為神的僕人。由於保羅對提多信任有加，因此保羅經常差派和委任提多去進行一些具挑戰性的工作，而提多亦盡心竭力地完成。

保羅和提多曾攜手在克里特島上開荒佈道，克里特島以道德敗壞聞名，古希臘詩人稱克里特人「常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶」（多1:12）。保羅指派提多在各城教會設立長老，選出「無可指責、節制、端正、樂意接待、善於教導」的領袖（多1:6-9），守住教會真理的教導和牧養的傳承。他指示提多直接「堵住」假教師的口（多1:11），「不要聽猶太人無稽的傳說和背棄真理之人的命令」（多1:14和修版），更提醒提多「這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人，不可叫人輕看你」（多2:15）。可見，保羅對提多的指令清晰明確和斬釘截鐵，絕不含糊，也不拖泥帶水。

面對頭痛的哥林多教會，保羅也曾差派提多出去，化解保羅與他們之間的誤解和隔膜。提多任務完成後向保羅滙報，令保羅安心和快慰不已。保羅在《哥林多後書》這樣表示，「但那安慰灰心之人的神藉著提多來安慰了我們；不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰安慰了我們，因為他把你們的思念，你們的哀慟，你們對我的熱忱，都告訴了我，使我更加歡喜。」（林後7:6-7和修版）

保羅禁不住稱讚提多，繼續說︰「在我們所得的安慰之外，又因你們眾人使提多心裡暢快喜樂，我們就更加歡喜了。我若對提多誇獎過你們什麼，也不覺得慚愧，因為我對提多誇獎你們的話是真的，正如我對你們所說的話也向來都是真的。提多一想起你們眾人的順服，怎樣恐懼戰兢地接待他，他愛你們的心就越發熱切了」（林後7:13下-15 和修版）。

提多的表現亦得到哥林多教會信徒的接納，這也讓他對這地的教會萌生了負擔，故提多也因此而自願再前往哥林多去探望他們，以致保羅說「感謝神，把我對你們的熱忱同樣放在提多心裡，他固然聽了我的勸告，但自己更加熱心，自願往你們那裡去。」（林後8:16-17 和修版）

從以上所見，提多具備親和力，並情理兼備地化解保羅與哥林多教會的誤會，把與保羅對峙的哥林多教會的關係扭轉過來。提多謙卑地接觸哥林多教會，雖然風格與保羅不同，但提多沒有否定保羅而抬舉自己，他恰如其分的與保羅互相配搭的牧養，造就了哥林多教會的成長和成熟。無怪乎，保羅在《提多書》稱提多是「在共同的信仰上作我真兒子的」（參多1:4上）。

風塵僕僕的提多，為了回應不同的需要，他總是勇於踏上旅途，建立和牧養教會，其中的困難可想而知。提多的忠心、無怨和順服，使他不單得到保羅的信任，也得到教會的愛戴。他就是如此低調，連使徒行傳都從沒有直接提及他的名字，但他卻默默地付出和承擔，心靈自由地服侍。因此，提多的自由不只是從猶太的規條中得釋放的自由，而是成為神僕人那任由差派的自由。保羅也找對了人！

提多是行動型的事奉者，他對保羅給他的指導，很快就能落實為 唯實可行的做法。面對哥林多教會和克里特島的困難，他沒有退縮或推卻，而是領命去面對。對著做事明快和智慧行事的提多，保羅的態度和語氣也顯得直接和爽快。保羅毫不吝嗇的讚賞提多，肯定他的努力和付出。

我內心很想以提多為榜樣，他很專心放在面前的差遣，不管別人怎樣評論，他總是盡力完成任務，沒有中途放棄。有時，他的積極回應，激勵了身邊的人，尤其是當時艱難重重的保羅。我感受到保羅深慶得人，我見到保羅每逢談起提多，就按不住內心的喜悅，原來保羅也會從提多身上，見到盼望和教會的未來。可見，提多也成為了保羅的鼓勵和安慰。

原來一個屬神的人如保羅的生命滿足，不在於物質的豐富或生活的安舒，而是見到神在人當中的奇妙作為，和見到人回應神可以拉闊的境界。保羅的事奉雖然太艱難了，但我感受到他內心的喜悅，他樂於見到神人同工的美好，也感謝神為他賜下一個又一個的同工！親愛的保羅，神知道你的需要啊！