[保羅的信仰情真、屬靈感染與使命傳承] 《為奴隸阿尼西謀求情》- 2025年8月25日

《腓利門書》是保羅寫給腓利門的私人信，相信腓利門亦曾在教會中宣讀這封書信。腓利門是歌羅西城的富商，他是由保羅帶領回轉信主的；他是當地歌羅西家庭教會中的一位有好名聲的信徒領袖。腓利門是奴隸阿尼西謀的主人，估計阿尼西謀可能是由於犯事或得罪了主人，於是從歌羅西逃亡到羅馬；與當時在羅馬被囚的保羅相遇相識，保羅更帶領了阿尼西謀歸信基督。

保羅深切地想阿尼西謀活出他重生的新生命，不忍心見到他以逃命來度過餘生。保羅規勸阿尼西謀要面對自己的主人腓利門，好讓自己從過去和過錯中釋放出來。可是，對於逃亡的奴隸阿尼西謀，他若回去自首和認錯，將會遇到極大的風險。因為當時羅馬法例明文規定，主人可以採取酷刑來對付逃亡的奴隸，甚至可以把奴隸處死。然而，即使風險如此之大，保羅還是吩咐阿尼西謀以基督信仰的力量回去面對已信主的主人，好讓自己從恐懼和驚惶中得自由。

與此同時，保羅寫信給阿尼西謀的主人腓利門。從書信的語氣中，可以感受到保羅態度委婉和小心謹慎地作出請求。首先，保羅表達了對腓利門的欣賞，讚揚他的愛心和信心。接著，保羅描述自己已是「上了年紀」和在「被囚」的處境，不敢對腓利門作出吩咐，而是憑著愛心請求他。

保羅是懇求腓利門原諒阿尼西謀的過錯，給予阿尼西謀重新做人的機會。保羅稱阿尼西謀是他在「捆鎖中所生的兒子」，並且以「他是我心肝」，來表達他對阿尼西謀的憐愛。雖然如此，保羅沒有擅自把阿尼西謀留在自己身邊，反而是先差阿尼西謀回到腓利門那裡求寬恕。保羅甚至承諾自己會代償債務，請腓利門把阿尼西謀的債項，都計在保羅的賬上。

保羅表明自己不敢擅作主張，只期望腓利門不是出於勉強，而是自願的釋放阿尼西謀。保羅懇請腓利門以基督信仰突破階級的規範，可以做出超越當時奴隸制度的限制，願意對阿尼西謀既往不咎，並且甘心視他為親愛的弟兄，樂意寬恕和釋放阿尼西謀。
書信中，保羅多次提到「有益處」這個字眼。其實，「有益處」正是「阿尼西謀」的名字的意思。保羅在此刻意地談到未悔改信主的阿尼西謀，對腓利門「沒有益處」甚至有損害，但悔改歸信後的阿尼西謀，經歷了基督信仰的重生和自由，這新的生命和在基督裡開展的屬靈關係，將對保羅、腓利門和整個信仰群體「都有益處」。

最後，保羅請求腓利門因他們之間的關係而接納阿尼西謀，他說「你若以我為伴，就接納他」。保羅亦提到腓利門也是領受了他恩情的人，腓利門可在阿尼西謀身上償還那欠了保羅的人情債。

對於腓利門來說，保羅的請求逆轉了當時運作的常規，不容易為人所接受。然而，保羅懇請腓利門能夠在主裡活出順服的信仰見證，並以「給我預備住處」，來表達保羅何等渴望有一天與腓利門面對面暢談呢！

我見證著保羅與阿尼西謀的交往，感受到保羅對一個亡命的奴隸的憐愛。按人情，保羅無須為阿尼西謀做什麼。但保羅向腓利門為阿尼西謀求情的舉動，卻是超越了人情。這是發自於主內屬靈關係的弟兄之情，把「言說的愛」落實為「行動的愛」。

對我來說，保羅是一位強大的神的僕人，但今次我見到保羅的另一面的強大。保羅盡其所能地建立一位卑微的弟兄，他竭力幫助一個弱者過新的生活。他見到一個卑微者的尊貴和價值，他不惜付代價的讓卑微者可以抬起頭來，而無須一生被未解除的過犯所奴役。保羅的強大，就是他看到奴隸的生命是有價值的！

保羅就是想為阿尼西謀做一件事，他挺身而出地讓阿尼西謀可以重新做人，頂天立地的活出基督信仰。保羅超越常規的求情，而腓利門也超越常規的突破階級所賦予的權力，我從他們身上見到何謂愛。愛是有行動的，保羅和腓利門的割捨，不只成全了的一個人，而是建立起把愛落實的信仰群體。

保羅不單向人傳福音，他更期望見到一個又一個被基督轉化的生命，可以在人世間為基督作見證。我見證著保羅如何用心的教導阿尼西謀，阿尼西謀對福音的熱誠，亦反過來激勵了保羅，使他在被囚中因阿尼西謀而不失對宣教的盼望。

保羅和腓利門都付了代價，他們突破界限的合力建立了阿尼西謀，而阿尼西謀後來被教會得著了，他以其餘生服侍教會。一位奴隸成為了神的僕人，後來更成為了以弗所教會的主教！這是一個何其動人的生命故事！