25 「所以，我告訴你們，不要為你們的生命憂慮吃甚麼喝甚麼，或為你們的身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
26 你們看一看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不在倉裏存糧，你們的天父尚且養活牠們。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
27 你們哪一個能藉著憂慮使壽數多加一刻呢？
28 何必為衣裳憂慮呢？你們想一想野地裏的百合花是怎麼長起來的：它也不勞動也不紡線。
29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這些花的一朵呢！
30 你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？
31 所以，不要憂慮，說：『我們吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』
32 這都是外邦人所求的。你們需要這一切東西，你們的天父都知道。
33 你們要先求神的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
這是馬太福音「登山寶訓」中耶穌對天國子民有關憂慮的教導。耶穌六次提到「憂慮」（25,27,28,31,34節），其中三度發出「不要憂慮」這禁令（25,31,34節）。
第33節中，「先求祂（神）的國和祂的義」是鑰節，也是全段經文的高潮。「求」(zēteō)，不是禱告的「祈求」，而是生活上的「追求、尋求」。「求」是現在祈使語氣，表示是一個持續不斷的動作。「先」(prōtos)不是指時間上的先，而是首要重要，佔任何事情的首位，在一切之先一切之上的意思。「神的國」是指神掌王權作治理的領域，在何處有人相信順服神和祂的管治，在那裏神的國就得實現。至於「神的義」，對神本身來說，祂之所以為義，是因祂對信祂的人施行拯救到底。對人來說，尋求神的義，就是接受神在基督裏對人的救贖，得以站立在神面前，行神眼中看為正的事，得以完成神在人生命中的要求，順服祂各樣的旨意。最後「一天的難處一天當就夠了」，指神要人專注今天眼前的事，要做好預備，不是提倡對人生輕率、懶惰、浪費、漠不關心、不管將來的態度。
慈悲的天父，求赦免我們小信的罪。我們常讓憂慮侵蝕心靈，丟失了喜樂、盼望與平安。求聖靈幫助我們緊守主耶穌的教導，將尋求祢的國和義為我們人生最高的價值。願祢的主權彰顯在我們的生活與工作中，使我們行事為人合乎祢的旨意，讓基督的救恩活現在世人面前。奉主基督耶穌的名求，阿們。