11 有一個老先知住在伯特利，他的兒子來，把神人當日在伯特利所做的一切事和他向王所說的話，都告訴了父親。
12 父親對他們說：「神人從哪條路去了呢？」他的兒子都看到從猶大來的神人所去的路。
13 老先知吩咐兒子說：「你們為我備驢。」他們備好了驢，他就騎上，
14 去追神人，遇見神人坐在橡樹底下，就對他說：「你是不是從猶大來的神人？」他說：「是我。」
15 老先知對他說：「請你跟我一起回家吃飯。」
16 神人說：「我不能跟你回去，與你同行，也不能在這地方跟你一起吃飯喝水，
17 因為有耶和華的話吩咐我說：『你在那裏不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」
18 老先知對他說：「我也是先知，和你一樣。有天使遵照耶和華的話對我說：『你去帶他一同回你的家，給他吃飯喝水。』」老先知在欺騙他。
19 於是神人跟老先知回去，在他家裏吃飯喝水。
20 他們坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，
21 他就對從猶大來的神人宣告說：「耶和華如此說：『你既違背耶和華的指示，不遵守耶和華－你神的命令，
22 反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了飯喝了水，因此你的屍體必不得葬在你祖先的墳墓裏。』」
23 神人吃喝完了，老先知為他帶回來的先知備驢。
24 神人就去了，在路上有隻獅子遇見他，把他咬死。他的屍體倒在路上，驢站在屍體旁邊，獅子也站在屍體旁邊。
一位履行神吩咐的神人，拒絕了耶羅波安的禮聘，遵照耶和華的話改道返回猶大。老先知卻存心「欺騙他」（第18節），神人最終在那位假傳神的話語的「行內人」的誤導下而鬆懈了。從老先知刻意行騙（假傳神的話語）可見，他算不得神忠心的僕人，雖然他住在伯特利，神卻沒有差遣他向耶羅波安發預言。此外，神使用不完全的人來成就他的旨意從來不是奇事，但蒙召的人必須要承受沒有貫徹遵行神的禁令的後果，像神人一樣。由此看來，第20～22節的發展是可以預期的。那獅子的行為已充分說明牠是神所差來的，牠咬死了神人，卻沒有吞吃他，也沒有殺害在旁的驢。從列王紀整體的敘事布局看來，神人和老先知分別代表著南國猶大及北國以色列在信仰上的不忠。神人早已提及約西亞的宗教改革，但正如他自己的事奉一樣，最終未竟全功；耶羅波安被立早是由於所羅門偏行己路，但他恰如那老先知一樣，雖然蒙神揀選了，卻又沒有忠誠地信靠神；這也解釋了為何作者在總結耶羅波安的敘事前加入這故事。
慈悲的天父：
在整個故事裏，所有按著祢的形象而受造的人，都竟不如那頭忠誠地履行任務的猛獸！懇求祢賜恩典，助我們守住信仰的初心。對於祢在聖經上一切明明白白的吩咐，能忠心地持守到底。但願我們能貫徹每個人生角色的責任，不會偏行己路。奉主耶穌得勝之名而求。阿們。