25 看哪，有人經過，看見屍體倒在路上，獅子站在屍體旁邊，就來到老先知所住的城裏述說這事。
26 那帶神人回來的先知聽見了，就說：「這是那違背了耶和華指示的神人，所以耶和華把他交給獅子；獅子撕裂他，咬死他，正如耶和華對他說的話。」
27 老先知吩咐他兒子說：「你們為我備驢。」他們就備了驢。
28 他去了，發現神人的屍體倒在路上，驢和獅子站在屍體旁邊，獅子卻沒有吃屍體，也沒有撕裂驢。
29 老先知把神人的屍體抬起，馱在驢上，帶回自己的城裏，要為他哀哭，為他安葬。
30 老先知把屍體葬在自己的墳裏，為他哀哭，說：「哀哉！我的弟兄啊！」
31 安葬之後，老先知對他兒子說：「我死了，你們要把我葬在神人所葬的墳裏，使我的屍骨在他的屍骨旁邊，
32 因為他遵照耶和華的話，指著伯特利的壇和撒瑪利亞各城丘壇神殿所宣告的話必定應驗。」
那獅子守在神人屍體旁邊的景象共記載了三次，一再表明神人之死乃是出於神，這信息再由老先知之口加以確認（第26節）；這一方面確認神每句話都帶著能力，神人既違背了神的命令，客死異鄉便是他必然的結局。但另一方面，老先知的話也將神人之死的責任全歸於神，這反映出老先知對他蓄意行騙並無悔意。作者卻故意稱老先知為「那帶神人回來的先知」（第26節），強調他是導致神人之死的始作俑者。老先知要求兒子們備驢的行徑也重複著第13節，表示老先知餘下的行動，與他先前欺騙神人的行動互相呼應。可見，老先知並非因為良心發現而善待神人的屍首，更重要的是他一切行動的象徵意義。同葬表示成為家人，意即：神人因為違背神的命令，在神眼中已與老先知甚至耶羅波安成為同類。整個故事的總結也呼應神人最初所傳的預言：伯特利的丘壇必在約西亞年間被毀，約西亞也發現了神人與老先知同葬的墓穴（王下廿三15～18）。可悲的是，南北兩國的統一，只在一起違背神的旨意這回事上。
慈悲的天父：
我們常說要以史為鑑，可是，人類犯罪的歷史卻不斷重複。單說我們自己的生命，也都是不斷在同樣的事上重蹈覆轍，鮮能撥亂反正。歸根究柢，我們缺少的是對罪惡的深惡痛絕的心，也缺少斷然拒絕誘惑試探的力量。求聖靈扶助，使我們能痛改前非，成為愈來愈能行神眼中看為正的事的信徒。奉主耶穌聖名祈禱。阿們！