5:8 「至於我，我必尋求神，把我的事情交託給他。
5:9 他行大事不可測度，行奇事不可勝數。
5:10 他降雨在地面，賜水於田野。
5:11 他將卑微的人安置在高處，將哀痛的人舉到穩妥之地。
5:12 他破壞通達人的計謀，使他們手所做的不得成就。
5:13 他使有智慧的人中了自己的詭計，叫狡詐人的計謀速速落空。
5:14 他們白晝遇見黑暗，午間摸索如在夜間。
5:15 神拯救貧窮人脫離殘暴人的手，脫離他們口中的刀。
5:16 這樣，貧寒人有指望，不義的人閉口無言。
「至於我」表示以下是以利法鮮明的信仰立場，也就是說，他認為約伯沒有「尋求神、把事情交託給他」。以利法又認為，假如他落入約伯的處境，他的態度決不會像約伯那麼挑釁性，他會悔改，尋求神的寬恕和拯救。第9節起透露以利法那完全正統的信仰：一、神的作為超過人能想象和數算；二、神不斷地創造和供應；三、神一直介入人類的歷史，在其中獎善罰惡，特別是保護「卑微的人」、「哀痛的人」（第11節），「貧窮人」（第15節）和「貧寒人」（第16節），以及對付「通達的人」（第12節）、「智慧的人」、「狹詐人」（第13節），「殘暴人」（第15節）和「不義的人」（第16節）。簡言之，人若自以為人生可以自己計劃和籌算，必受教訓；人若以為人生悲苦、沒有保障，卻必經歷到神的介入和恩典。言下之意，以利法認為：約伯如今雖然落在卑微的地步，他還可以做個抉擇，而神必按約伯的抉擇，決定要善待或懲治約伯。
眾所周知，當人落入極端的處境，身心靈皆受盡折磨之時，決不是與他講道理的時候。但話說回頭，以利法等已和約伯默然不語地同坐了好幾天。請回想，當你落在人生的困境時，神是怎樣跟你相處的呢？請把那些經歷再帶到神面前，跟祂一起重溫。
慈悲的父神，我們常常追問慈悲的祢為何容許人間有不義、有苦難。我們也不滿足於「苦難有其積極作用」之類的回答。然而，當我們謙卑在祢面前，卻必須承認：我們在風調雨順的日子太容易忘記祢，甚至以為好日子是自己憑聰明和努力經營出來。在陪伴苦難中的人時，我們可能理論滔滔；到自己落在苦難之中，我們卻又可能怨氣衝天。求祢赦免我們的狂妄，原諒我們的愚昧。奉主耶穌聖名祈求。阿們。