6:1 約伯回答說：
6:2 「惟願我的煩惱被秤一秤，我一切的災害放在天平裏，
6:3 現今都比海沙更重，所以我說話急躁。
6:4 因全能者的箭射中了我，我的靈喝盡其毒；神的驚嚇擺陣攻擊我。
6:5 野驢有草豈會叫喚？牛有飼料豈會吼叫？
6:6 食物淡而無鹽豈可吃呢？蛋白有甚麼滋味呢？
6:7 那些可厭的食物，我心不肯挨近。
約伯的回應對準以利法的話。以利法說「憤怒（vexation）害死愚妄人」（伯五2上），約伯承認他「煩惱」（vexation），卻否認那是出於他的愚妄。眾所周知，神應許亞伯拉罕他的後裔多如海沙（創廿二17），神賜鵪鶉給以色列人也多如海沙（詩七八27），如今約伯卻用海沙來形容他所經歷的災禍。約伯所求的是公允的評斷，世上倘有偌大的天秤，便能顯明他的話是真的。第4節包括兩個隱喻，約伯直言是神與他為敵，用毒箭射他，而神又怎會不命中目標？因此他的靈只能「喝盡其毒」；其次，神是圍城的敵軍，約伯在城中就如坐以待斃的人那樣驚惶。顯然，約伯正質疑自己與神的關係。第5節用了野驢和牛為喻，無論是否由人飼養，動物只求飽足，約伯向神所求的，也不過是家宅平安而已。第6～7節語帶雙關，既可指神以災禍為約伯的食物，也可指以利法對約伯的指控，兩者皆令約伯不能下嚥。
神必賞善罰惡是人對神準確的認識，也是人可以經驗神行事的法則。然而，若這法則被視為在有限時間內的必然，則我們是以這法則來規限神的智慧與自由。請到主面前，與主談論我們當下的生活經驗，在信心中尋求理解。
神啊，懇求祢赦免我們的蒙昧無知，祢清楚地對世人作出自我啟示，但我們卻還是憑有限的智慧和人生經驗，妄自猜想祢。倘若我們對祢的認識或想象有所偏差，懇求祢寬恕和修正，免得我們自欺欺人，還以為自己的一切言語、行為，甚至是對祢的委身，正與祢所期望的相稱。更求祢保守我們，免得我們對信仰偏狹的理解，像約伯的朋友一樣，為人製造痛苦。奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。