31:7 耶和華如此說：「你們當為雅各歡樂歌唱，為萬國中為首的歡呼。當傳揚，頌讚說：『耶和華啊，求你拯救你的百姓，拯救以色列的餘民。』
31:8 看哪，我必將他們從北方之地領來，從地極召集而來；同他們來的有盲人、瘸子、孕婦、產婦；他們必成群結隊回到這裏。
31:9 他們要哭泣而來。我要照他們懇求的引導他們，使他們在河水旁行走正直的路，他們在其上必不致絆跌；因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子。
耶利米蒙召的時候神已清楚表明他被派的工作先是「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」，然後才是「建立、栽植」（耶一10）。這位流淚的先知在第三十、卅一及卅三章記載了歡樂的、被擄之民回歸的信息，對象則是以色列的「餘民」。「餘民」一字在舊約最少有三個意思：一、指經歷過北國以色列或南國猶大敗亡的倖存者（參摩五15、賽卅七30～31等）；二、回歸耶路撒冷的新猶太社群（參賽六十至六六）；三、指所有從列國被召回的神的選民（參賽十一11）。以「父」稱呼神在舊約並不常有（參出四22～23；申卅二6；何十一1～4），先知在此稱「以色列」或「以法蓮」為父的長子，乃泛指神的選民，而非狹義地指北國以色列。而且，他們「第二次出埃及」（the Second Exile）要走的回歸之路是「河水旁行⋯⋯正直的路」，並不像第一次出埃及那麼狼狽，要在海中走過。
神的怒氣不過是轉眼之間，恩典卻是一生之久。而且，神對選民以色列的愛，是祂對世人的愛的示範。身在福中，你對神無限的寬容、不變的愛有多深刻的體會呢？
慈愛的父神，從信仰的起初我們已稱祢為父，稱基督為主，一切彷彿習以為常。但願選民的歷史重新提醒我們，祢對我們的愛是何等堅定不移，使我們一眾罪人得以一而再、再而三地在恩典裏經歷回歸。願我們頑梗的心能更新變化，愛祢的所愛，更加懂得敬畏祢，使我們這些稱為祢兒女的人，活出與身分相稱的、尊貴的生命樣式。奉主耶穌基督聖名祈禱。阿們。