默想耶利米哀歌：哀二1～9 週四
2:1 主何竟發怒，使黑雲遮蔽錫安城！他將以色列的華美從天扔在地上；在他發怒的日子並不記念自己的腳凳。
2:2 主吞滅雅各一切的住處，並不顧惜。他發怒傾覆猶大民的保障，使這保障坍倒在地；他辱沒這國和其中的首領。
2:3 他發烈怒，把以色列的角全然砍斷，在仇敵面前收回右手。他像火焰四圍吞滅，將雅各燒毀。
2:4 他張弓好像仇敵；他站著舉起右手，如同敵人將悅人眼目的，盡行殺戮。在錫安百姓的帳棚上倒出他的忿怒，像火一樣。
2:5 主如仇敵吞滅以色列和錫安的一切宮殿，拆毀百姓的保障；在猶大民中加增悲傷哭號。
2:6 他強取自己的帳幕，好像是園中的窩棚，毀壞他的聚會之處。耶和華使聖節和安息日在錫安都被忘記，又在怒氣的憤恨中藐視君王和祭司。
2:7 耶和華丟棄自己的祭壇，憎惡自己的聖所，將宮殿的牆垣交付仇敵。他們在耶和華的殿中喧嚷，像在聖會之日一樣。
2:8 耶和華定意拆毀錫安的城牆；他拉了準繩，不將手收回，定要毀滅。他使外郭和城牆都悲哀，一同衰敗。
2:9 錫安的門都陷入地內；主將她的門閂毀壞，折斷。她的君王和首領落在沒有律法的列國中；她的先知不得見耶和華的異象。
淺釋：
耶路撒冷的破落動搖了很多人的信仰，卻沒有動搖他們的信仰對象–以色列的神。曾代表神與人復和（通過祭禮）的聖殿，如今已被夷平。但按第3節，這不是因為仇敵巴比倫太強大，而是因為神「收回右手」，即那大能的手，又砍斷以色列那代表力量的角。不但如此，先知更把向來保護自己子民的神描寫為猶大的仇敵（第4至7節），猶大當然不能招架。與第3節那縮回拯救的手相反，先知在第8節說神並不收回祂審判的手。神也棄絕了猶大的君王和祭師，任憑他們被擄；先知也再沒有異象， 直到百多年後， 耶路撒冷才在尼希米的率領下得以重建。這些描述雖然使人握腕歎息，卻有力地貫徹了神是獨一真神的信仰，一切仍在神那大能的手中，問題只是祂傾福還是降禍而已。
反省：
先知對人生際遇的解釋方法你認為如何呢？你又怎樣詮釋人生的順與逆呢？你對神的敬畏足夠嗎？