1 以利戶又說：
2 你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義，
3 才說這與我有甚麼益處？我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？
4 我要回答你和在你這裏的朋友。
5 你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。
6 你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？
7 你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裏還接受甚麼呢？
8 你的罪惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。
第三十五章，以利戶以仲裁者身分反駁約伯向神訴訟之要求。今天讀的是第一個段落。
第二節更準確的翻譯是：「你（約伯）說自己比神公義，這樣說是有理的嗎？」「有理」原文是指符合律法原則的觀點。要留意的是，「比神公義」並不是出於約伯之口，而是以利戶對約伯無辜受苦伸訴的解讀。
第三節的更準確翻譯是：「你（約伯）說：『我不犯罪，對你（神）有甚麼益處？對我又有甚麼好處？』」在過往的日子，約伯以為果報論是神對待人的唯一方程式，但無辜受苦卻使約伯不得不重新思考對神的認識，渴望能與神直接對話，甚至不惜向神興訟，為的是要聽到神給他的解答。但以利戶卻認為約伯對神的興訟，是要藉著爭辯誰得到較多的好處來證明自己比神公義。
以利戶把這問題的答案訴之於神和人的差距（5節），告訴約伯：無論約伯行義或行惡，也不能使神得益或受損（6-7節），若約伯行惡，只能損害自己，若行義，得益的也只是他身周的人（8節）。
慈愛的天父，祢是萬有之主，
祢樂意讓人更深認識祢。
感謝祢以自己的道，藉有血有肉的方式降生人世，藉著認識基督並與祂同行同在，得以更深認識生命之道。
天父啊！俗世的潮流與「即食」文化，不但削弱了現代人的耐性，也磨損了我們等候祢的耐心。
求祢堅固我們對忍耐等候祢的意志與決心；
求祢加深我們對祢的渴慕之情，珍視祢在我們生命中的重要性；
求祢幫助我們重建敬拜祢的生活秩序，建立恒常的禱告讀經生活，積極尋求更深認識祢的管道與方法。
祈禱奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！