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  • [圖片靈修] 別是巴的井：從扎根到重生 – 2026年9月12日

    一個地方、兩個時刻

    「別是巴」意為「起誓的井」——「起誓」與「七」在希伯來文同源，象徵立約與見證。這裡沒有聖殿的宏偉，只有一口反覆被爭奪、掩埋、重掘的井。在這口井邊，聖經記載了信心旅程中兩個看似極端相反的時刻：亞伯拉罕在此站穩、命名、呼求永恆的神，這是扎根的時刻；以利亞在此跌倒、求死、被神牧養，這是重生的時刻。一個是屬靈高峰後的敬拜，一個是屬靈高峰後的崩潰。神卻在同一個地方，同樣穩妥地堅固這兩種生命狀態。這正是給我們的信息：扎根不代表永不跌倒；跌倒也不代表根基被拔除。

    亞伯拉罕呼求永恆的神（創21:22-34）

    亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華永生神的名。（創世記 21:33）

    亞伯拉罕與亞比米勒因水井權利發生爭執，最終以七隻母羊羔為證，確立了對井的權利。事件平息後，他沒有急著離開，而是栽樹、築記號，呼求「耶和華永生神」。在資源與權益的紛爭中，亞伯拉罕沒有把安全感建立在「贏了這口井」，而是轉向那位超越一切暫時得失的永恆者。他為這片曾經爭鬥的土地，重新命名為敬拜之地——根扎在神的性情裡，而不是扎在眼前的處境裡。

    思想、禱告
    最近你在哪個處境中，把安全感建立在「贏」而不是建立在神自己身上？如果要為你目前的處境命名一個「神的名字」，提醒自己祂的永恆性，你會怎麼命名？

    以利亞逃到別是巴，被牧養重生（列王紀上19:1-8）


    以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裏，自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」 （列王紀上 19:3-7）

    剛在迦密山大勝假神先知的以利亞，轉眼在耶洗別的追殺下徹底崩潰，逃到別是巴，坐在樹下求死。這是先知生涯中最赤裸的厭世時刻。神在別是巴沒有責備以利亞的軟弱，而是先讓他睡、吃，才在何烈山重新對話、重新賦予使命。這段經文貼近今天許多人「躺平」「厭世」的心境——不是不信，而是身心靈枯竭到極點。神的回應告訴我們：走向豐盛的第一步，往往不是「重新振作」，而是先被牧養。拒絕虛空，不是靠意志力硬撐，而是進入神的裡面安息，從中重新被賦予力量。

    思想、禱告

    你是否也經歷過「以利亞式的崩潰」，就是剛經歷高峰，卻墜入厭世低谷？神給以利亞的第一步是睡覺與吃飯，而不是責備。你的身心靈，是否也需要先被這樣簡單地牧養，而不是急著自我批判？

    我該如何回應呢？

    同一口井，接住了兩種極端的生命狀態——這正是別是巴給處於生命成長期的我們寶貴的應許：無論我們正站穩敬拜，還是正跌倒難過，神都在那裡，等我們扎根，或等們接受祂的牧養。

    結束祈禱

    親愛的天父，感謝祢在別是巴向亞伯拉罕顯明祢是永恆的神，也向以利亞顯明祢是牧養軟弱者的神。求祢使我們無論站穩或跌倒，都在祢裡面找到同一個根基；使我們扎根於祢的話語，也不因疲憊而厭世或自責；求祢在我們安息之中重新賦予力量，使我們拒絕虛空的衝動，走向祢所應許的永恆豐盛。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

    小組靈修分享問題：

    • 最近你在哪個處境中，把安全感建立在「贏」而不是建立在神自己身上？如果要為你目前的處境命名一個「神的名字」，提醒自己祂的永恆性，你會怎麼命名？
    • 你是否也經歷過「以利亞式的崩潰」，就是剛經歷高峰，卻墜入厭世低谷？神給以利亞的第一步是睡覺與吃飯，而不是責備。你的身心靈，是否也需要先被這樣簡單地牧養，而不是急著自我批判？
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