靈食傳說—少年及大專靈修頻道

今天的經文把大部分篇幅用來描述殺人者、姦夫和盜賊的行徑，給讀者印象，就是約伯好像想指出社會的治安非常惡劣：不僅盜竊問題嚴重，還時常發生命案。與此同時社會道德敗壞，夫婦之間缺乏忠誠，婚外情極為普遍。

大家有這個錯覺，是因為《和合本》把第13節的開頭譯作「又有人」，以致讀者以為約伯要在今天的經文中談論到另一批人的問題。然而，正如上面「經文淺釋」中的解釋，「又有人」應譯作「他們」，而「他們」就是指約伯在上文中指控的欺壓者。因此，約伯在這裏並沒有轉換話題，他的發言仍舊是針對社會不公義、無依無靠的弱勢社群被欺壓和嚴重剝削的狀況。

約伯想表達的是，這些欺壓者的行徑跟謀殺、姦淫和盜竊本質上相若，都是徹底背棄了光明的人，違反了十誡——就是以色列民與神所立的生命約下的要求。

欺壓者或許會為自己辯護，堅持自己所做的沒有甚麼問題。他們可能會真心相信，這只不過是正常的買賣，你情我願，雙方都接受，怎能跟盜竊、姦淫甚至謀殺等相提並論呢？甚至社會也曾遍認同，有「能力」的人靠自己的「聰明」和「本事」，賺取到更多財富，是天經地義、最平常不過的事情。欺壓者即使知道自己對被剝削者有不公之處，但也可能覺得這些「經濟活動」一向如此，他們只是跟著「前人」的做法，沒有甚麼大不了。

約伯的控訴讓大家醒悟，不要以為只有那些明顯的罪行（如謀殺、姦淫和盜竊等）才是罪，很多大家習以為常、視之為理所當然的行徑同樣也是邪惡的。由此可見，不要以為，大家都判斷是正確的事情就一定是正確的。有些大家都吹捧為有價值的東西，實際上可能只是盛著「可憎之物」的「金杯」（參箴十七）。

例如，現代人都希望經濟繁榮、物質豐富，都高舉個人的權利，也認為追求自由是最寶貴的。然而，大家卻不要忽略了，繁榮的經濟和豐富的物質背後，其實是人心靈的空洞無力。也要看到，個人的權利被高舉的背後，是個人主義、自我中心的思想的無限擴張。而對自由的追求，有時又會成為了不負責任和放縱私慾的藉口。

弟兄姊妹，這是否正是我們今天生命的光景？

願主聖靈以聖經話語來啟迪我們，引導我們辨識何謂正確之事——不是按我們心中的標準，而是根據神話語的教導——以辨明祂眼中看為正的事情，並加力及引導我們作出正確和堅定的抉擇。