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  • [靈修默想] 默想耶穌基督的家譜 應驗先知的話(二) – 2026年1月4日

    前言

    〈馬太福音〉記載的聖誕故事由家譜開始，其中最響噹噹的兩個名字一開始就出現：

    亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜…… （太一1）

    值得留意的是，在家譜中的每個人都是同樣重要的。無論是大名鼎鼎如亞伯拉罕和大衛，還是寂寂無聞的人物，都是以「誰生了誰」的方式被記錄下來。他們如實地活在自己的時代，無論是顯赫或是平凡，在神眼中卻是一個也不能少；生命本身就是如此寶貴。

    經文:馬太福音二19～23

    19 希律死了以後，在埃及，忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現，
    20 說：「起來，帶着小孩子和他母親回以色列地去！因為要殺害這小孩子的人已經死了。」
    21 約瑟就起來，帶着小孩子和他母親進入以色列地去。
    22 但是他因聽見亞基老繼承他父親希律作了猶太王，怕到那裏去；又在夢中得到主的指示，就往加利利境內去了。
    23 他們到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說的話：「他將稱為拿撒勒人。」

    經文淺釋

    這段經文記述耶穌被稱為「拿撒勒人」的因由，藉此揭開了耶穌生命成長和傳道生涯的序幕。神命令約瑟帶著耶穌「回以色列地」，〈以西結書〉常說神要帶領以色列人從被擄之地歸回「以色列地」，因此這話預示著神要藉耶穌為祂的子民從罪的奴役中帶來生命的拯救。當時伯利恆由希律的大兒子、性情凶暴的亞基老管轄，於是約瑟改而把耶穌帶到加利利的拿撒勒定居，於是耶穌被稱為「拿撒勒人」。但為甚麼說耶穌被稱為拿撒勒人是「應驗了先知的話」呢？因為在原文，「先知」一詞是眾數，已表明「先知的話」並非出自某一個先知之言，而是馬太根據歷代先知對彌賽亞的相關描述，來界定這位「拿撒勒人」耶穌的身分。

    首先，「拿撒勒人」這字發音上近似「拿細耳人」，「拿細耳」有「神聖」之意，「稱為拿撒勒人」一語，隱含著耶穌是聖者的意思。此外，「拿撒勒」一字的字根是「枝子」，讓人聯想起以賽亞書「和平的國度從耶西的殘幹必長出嫩枝，他的根所抽的枝子必結果實。」（賽十一1）的話，表示耶穌乃是不折不扣的「大衛的子孫」，是世人一直所冀盼的彌賽亞。可惜，在世人眼中，出身於拿撒勒就是「鄉下仔」一名，完全不受人重視。

    思想

    從屬天身分來看，耶穌是神的聖道；從家譜來說，祂是大衛的子孫；從召命來說，祂是世人素來盼望的彌賽亞。但祂卻以吃奶嬰孩的樣式，降生在卑微的家庭中，成長在不為人重視的窮鄉僻壤—「拿撒勒」裏。但誰又會看到「拿撒勒人耶穌」這卑微的名字，包含著的卻是神聖的身分，救恩更從祂而出？耶穌的生命樣式，對你如何活出基督徒的人生，開出了怎樣的啟示？

    行動

    安排一個接待弟兄姊妹的行動，學習主耶穌謙卑服侍的樣式。

    結束祈禱

    慈愛的天父， 感謝祢竟然讓祢的聖道降卑成人，活在我們當中，以聖道建立我們，以愛挽回我們，以生命樣式陶造我們，使我們生命改變。願祢繼續挑旺我們，叫我們努力傳主耶穌的福音，努力以事奉建立弟兄姊妹的生命，學習主耶穌的生命樣式，一生為基督作見證。奉主耶穌的名字祈禱，阿們﹗

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