靈食傳說—少年及大專靈修頻道

這一段經文是〈馬太福音〉獨有的記載。「次日」指的是受難之後的一天，「預備日」是猶太人為安息日作準備的日子。祭司長和法利賽人在安息日來見彼拉多，不惜違反安息日的規定，可見他們仍然為耶穌所帶來的影響而深感不安，因此急於要求彼拉多派遣士兵封鎖並看守墳墓，為確認耶穌已經死了，並沒有「三天後復活」。

宗教領袖們「記得」耶穌有關三天後復活的預言，想要阻止門徒偷走屍體，而耶穌的門徒卻在恐懼、悲痛與絕望中忘記了耶穌復活的應許。如果領袖們了解門徒，就會知道儘管耶穌曾多次與他們談及此事，「復活」從來也不在他們的腦中出現。因此，他們也不會試圖移走耶穌的遺體，甚至不會在附近等候祂的復活。諷刺的是唯一記得耶穌預言的，竟然是祂的敵對者，而不是祂的跟隨者！

彼拉多說「盡你們所能的把守妥當」。這是人類政權、軍事力量和宗教勢力的聯合，有官府的封印，有防守的兵丁，有沉重的巨石。他們竭盡所能地把守耶穌的墳墓，試圖封住這位不能被死亡拘禁，不能被石頭封住的生命之主，這顯示出人的剛硬愚昧到了極點！他們以為掌控了局勢，然而，這些周密的守護墳墓措施，反而成為耶穌復活的鐵證，見證著神的大能如何勝過一切。

在耶穌死後的第二天，那些宗教領袖們本應在神面前安息，在聖殿敬拜，卻因為恐懼耶穌「三日後復活」的預言會成真，就在安息日急忙聚集去見彼拉多，請求封鎖耶穌的墳墓和派遣守衛。他們動用石頭封門，加上封印，並安排守衛全天候看守，竭力確保沒有人能夠破壞這條防線。他們的恐懼與焦慮不安在此刻達到極至，試圖透過周密的安排來掌控局面。這些措施在人的角度看似堅固不可破，但神的大能與主權遠超於人的籌謀，這一切的「妥當」不過是為即將到來的復活預備了最強而有力的證據。耶穌復活的事實最終證明，沒有任何事物能夠阻擋神的大能。

儘管在耶穌斷氣之時，這些宗教領袖們看見了震撼人心的超自然現象，也清楚記得耶穌說過三日後復活的預言，他們卻選擇硬著心腸，不願意面對和接受耶穌復活的可能，不去考證事實反而想方設法地阻擋，可見當人拒絕真理時，內心便永無安息。這反映出人性深層的軟弱，人在面對未知和恐懼時，總希望透過自己的努力、方法來掌控局面。然而，無論多麼的嚴謹、周全，都無法阻擋復活的大能，神的計劃依然會如期實現。

面對這不信的世代，當我們看到社會充斥各種不公義，真理似乎被掩埋，世界似乎用各種制度與手段在「把守」著死亡的局面時，我們不要驚慌、失去盼望，因為無論人如何「盡其所能地看守妥當」，在神復活的大能面前，沒有任何權勢、制度或力量，能阻擋神成就祂的旨意。

記得我在帶領教會的過程中，曾經歷沉重的壓力、挑戰，深深感到無力與挫敗，彷彿被巨石封住，愈是想靠自己的努力做好，身心愈是疲憊不堪。當我讀經時看到神給約書亞「同在的應許」，想起馬禮遜在來華宣教時面對人的質疑時說過「我不能，但神能」，讓我將眼目重新定睛在神身上，內心經歷真正的平安，也重新得著力量面對當下的挑戰。

真正的安息並非來自對局勢的掌控、環境的穩妥，而是來自認識神的大能，對神的交託與信靠，因為確信復活的主仍掌管一切，我們才能在動盪、不確定的世界中，活出屬天的平安與盼望。願我們在黑暗中仍能持守信心，在挑戰中仍有勇氣順服神前行，深信無論環境多麼險惡，神的計劃必然成就。