5 你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。
6 你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？
7 你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裏還接受甚麼呢？
8 你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。
9 人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制便求救，
10 卻無人說：造我的神在哪裏？他使人夜間歌唱，
11 教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。
12 他們在那裏，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。
13 虛妄的呼求，神必不垂聽；全能者也必不眷顧。
14 何況你說，你不得見他；你的案件在他面前，你等候他吧。
15 但如今因他未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲，
16 所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。
今天的經文是以利戶以仲裁者身分對約伯的第二個反駁，所針對的是約伯對神沒回答他禱告的申訴。
「不說：神在哪裡？」是希伯來人對不敬虔者的指控，意思是空有信仰的外表，但對神卻缺乏真誠的順服與尋求（耶二6-8）。以利戶以「造我的」稱謂神，為的強調神審判惡行和懲治罪人的權柄（卅二22）。「他使人夜間歌唱」原文直譯是：夜間他（神）給人詩歌。「夜間」暗喻苦難與迫害。「詩歌」是指勝利的凱歌（出十五1；詩一一八14）。以利戶告訴約伯：那些得不到神回應的受苦者，他們對神的呼叫只是在遇到苦難或欺壓時的反射動作，並非真誠尋求神，否則，神必使他們勝過苦難與迫害（9-10節）。
接著，以利戶用走獸和飛鳥跟人作對比，指出走獸也因飢餓之苦向神求食（詩104:21），神給人的教導與啟迪勝於走獸和飛鳥（11節）。言下之意是：約伯對神的尋求有如走獸和飛鳥的水平。心態錯誤的禱告和有如偶像崇拜的妄求，是得不到神回應的（12-13節）。
最後，以利戶結論說：約伯的呼喊，神早已聽到，神暫未回應是因為祂抑制了自己的怒氣，忍耐約伯的狂傲（14-15），約伯的呼喊只是無知的說話，言語雖多，卻毫無意義（16節）。
慈愛的天父，
感謝祢不但垂聽人的禱告，並且樂意讓人聽到祢的啟迪。
天父，我們願意如鹿切慕溪水般地切慕祢，
願我們禱告的屬靈情感能隨著信主年日的增加，變得更濃更厚。
求祢幫助我們從心裡明白，禱告不但是向祢傾心吐意的渠道，也是靜候祢臨在，不作前設地聆聽祢的啟迪，並向祢降服的時間。
求祢幫助我們建立可以親近祢的禱告生活，引領我們在禱告中向祢走近。
祈禱奉主耶穌基督的聖名祈求。阿們。