16 神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘。
17 但你滿口有惡人批評的言語；判斷和刑罰抓住你。
18 不可容忿怒觸動你，使你不服責罰；也不可因贖價大就偏行。
19 你的呼求，或是你一切的勢力，果有靈驗，叫你不受患難嗎？
20 不要切慕黑夜，就是眾民在本處被除滅的時候。
21 你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難。
22 神行事有高大的能力；教訓人的有誰像他呢？
23 誰派定他的道路？誰能說：你所行的不義？
24 你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。
25 他所行的，萬人都看見；世人也從遠處觀看。
經文是以利戶勸告約伯放棄對神訴訟的說話。
「引」原文有利誘的意思。「寬闊」象徵脫離困境；「狹窄」意味痛苦和壓迫。「席上滿有肥甘」說的是與家人共享節慶筵席。此外，「批評的言語」和「判斷」的原文是同一個字，直譯是辯辭。在以利戶眼中，約伯的苦難是神誘導約伯悔改離罪的手段，若約伯順服神的誘導，認罪悔改，神便會解除他的苦難，回復他家庭興旺（16節）。以利戶並認為約伯對神的訴訟是選擇了惡人的辯辭，結果被自以為是的辯辭蒙騙（17節）。以利戶勸告約伯：不要被怒氣駕馭，抗拒神的責罰（18節），因為無論如何呼求與抗拒，都不能減少神的責罰（19節）。並警告約伯：對神訴訟即是投靠黑暗勢力，結果必被神除滅，放在眼前的是「罪孽」與「苦難」的抉擇，「苦難」是神誘導人悔改離罪的管教，要謹慎，不可為了逃避管教而選擇邪惡之路（20～21節）。
接著，以利戶訴之於神與人能力的鴻溝，告訴約伯：沒有人能拒絕神的管教，反對神的標準（22～23節），這是世人對神的共同認知（25節）。勸告約伯要加入稱讚神的行列（24節）。
對於以利戶，神是仗著自己大能，不與人對話的主宰，但實情是祂不惜代價親自降生人世，與人同在，讓人可以更真確認識祂的拯救之主。
雖然以利戶過分地以果報論解讀神的作為，但他的說話卻某程度反映神確有公義與管教的一面。弟兄姊妹，請回想自己可曾經歷神的管教，自己是如何過渡的？有何領受與得著？
親愛的上主，
祢是既給人管教，又給人拯救的生命之主，
祈求祢在我們遇遭困難的時候，感受到祢的同在與同行；
在我們面對祢管教的時間，感受到祢對我們生命前路的著緊；
在我們灰心喪志的時候，感受到祢的加力與扶助；
在我們看見人間苦難的時候，感受到祢憐憫的心腸，向受苦者伸出援手。
祈求祢引領我們的信仰之路。
願榮耀都歸給祢。
祈禱奉主耶穌基督的聖名祈求。阿們。