26 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。
27 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」
28 眾人問他說：「我們當行甚麼才算做神的工呢？」
29 耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」
30 他們又說：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做甚麼事呢？
31 我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」
32 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。
33 因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」
34 他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」
35 耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。
耶穌為甚麼說這段說話？
這批猶太人是怎樣理解耶穌賜人飲食的神蹟？
耶穌回應他們的想法，想表達甚麼？
「生命的糧」是甚麼意思？
耶穌為甚麼說這段說話？耶穌指出那吃個五餅二魚的群眾走來，群眾祇是關注「吃得飽」的事情，而非真是為了見神蹟，因為他們沒有意願去洞察神蹟背後所揭示的耶穌身分 (26節) 。
這批猶太人是怎樣理解耶穌賜人飲食的神蹟？猶太人有一個傳統的信念，認為在天上有一個「嗎哪糧倉」，在摩西時期曾經開過，等到將來的彌賽亞來臨時，那糧倉會再次打開， 因此他們便順理成章地舉出祖先在曠野時，得神賜嗎哪的神蹟為例(參詩78:24)，並要求耶穌再次施展神蹟給他們看，若祂可施行賜嗎哪的神蹟，便可證明祂是彌賽亞，好叫他們相信耶穌的說話(30節)。
耶穌回應他們的想法，想表達甚麼？耶穌根本不是反駁「賜天上來的糧是摩西」的錯誤，然而，耶穌要表達：「摩西並沒有給你們從天上來的糧，你們也知道那是天父所賜的，祇是，天父更是賜人真正所需的糧給你們的。」(參考現中修訂版)。「賜」 是無條件的送贈意思， 這是表達父神對人那種無條件付出的愛，並且是由祂所主動的行動。32節中前後兩個「糧」字，後者多了一個「真」的形容字，「真」是真正及真實，沒有花假，從裡與外都是一致的意思，它的相反詞就是虛假、欺騙和表面。 嗎哪祇是它如世間食物一樣，是會朽壞的，即使被人吃下去，它亦祇能提供人身體機能所需的養份，滿足人在生理上的暫時需要，但是，「真糧」是神的道，神愛的話語，就是已成為肉身的耶穌，這道是永恆不朽的，這真糧是「神的糧」。
「生命的糧」是甚麼意思？耶穌帶著天父給祂的救贖使命降世為人，是有血有肉地向人展示自己，全是為了愛人的原故，放下高天榮耀而甘願降卑，雖然如此，祂的權柄仍是從父神而來，祂不屬這世界的。 另一個是「賜生命給世界」，神的糧是叫給罪所敗壞的世界(即是全人類)，藉著神在耶穌裡的救贖恩典，可以得到與神復和的生命，叫原本死在罪惡之中的生命復活過來，脫離罪惡的轄制，恢復渴慕與父神交流溝通的靈性生命，並藉此將生命的主導權交回父神的手裡，藉效法基督、跟隨基督、活出。那就是人可藉著悔改並相信耶穌為救主，在生活中實踐祂的教導，透過對父神信、望和愛，人便可得享滿足、平安和喜樂，並將因罪所帶來的徬徨、疑惑、憂慮、孤單、空虛和苦困消除，這是神的糧所賜人的豐足的生命。
親愛的主耶穌，
我們的心思意念，常常都注目在眼前的人與事，卻沒有發現，在祢裡面，我們才有真正的完滿及生命的意義！求祢賜給我們渴慕及警醒，好讓我們努力領受生命的糧，在每天好好經歷祢！
奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。