40:6 於是，耶和華從旋風中回答約伯說：
40:7 「你要如勇士束腰；我問你，你可以讓我知道。
40:8 你豈可廢棄我的判斷？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？
40:9 你有 神那樣的膀臂嗎？你能像他那樣發雷聲嗎？
40:10 「你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服。
40:11 你要發出你滿溢的怒氣，見一切驕傲的人，使他降卑；
40:12 你見一切驕傲的人，將他制伏，把惡人踐踏在原來地方。
40:13 你將他們一同埋藏在塵土中，把他們的臉遮蔽在隱密處。
40:14 這樣，我也向你承認，你的右手能救你自己。」
約伯因為無辜受苦的遭遇，有別於他對神會按公義作賞善罰惡的認識，所以提出要在法庭上與神訴訟，問明神的公義何在。約伯的訴訟是基於對神的信。對於希伯來人來說，法庭訴訟的目的是要裁決哪一方公義，哪一方不公義。約伯既以義人自居，即是要定神為不義。在邏輯上：若約伯比神公義，等如裁定由約伯取代神的位置，從此是非、對錯、好壞的標準須由人來決定。這無疑是荒謬的。今天讀的經文是神針對其中的荒謬對約伯作出的教導。
6～7節：神再次鼓勵約伯勇敢與祂對話，並應許與約伯公平對答，叫約伯可以有話直說。即使約伯對神的冒犯，神並不怪罪他。
8～9節：「神的膀臂」喻意神介入人世事情的智慧與大能，「神的雷聲」指神彰顯公義時顯露的威嚴。這兩節反問促使約伯醒覺自己的矛盾：約伯不可能比神更公義，也不可能像神一樣彰顯公義。
10～13節：「以榮耀莊嚴為妝飾」、以尊榮威嚴為衣服」、「發出怒氣」、「使人降卑」、「制伏驕傲人」、「踐踏惡人」、「遮蔽在隱密處」說的是神公義和大能的作為，是像約伯一樣的世人不可能做到的。這四節反諷式的挑戰，提醒約伯要醒悟自己的有限。
14節：神是人的拯救主，若果約伯自以為比神公義，即是否定神對人的拯救。最後，神提醒約伯：人的自義將迫使神放手，讓人自生自滅。
親愛的恩主——耶穌基督，祢是生命之主，是人生命的真實盼望。
求祢幫助我們看清楚人被罪綑綁的困境，
好叫我們懂得更珍視祢以自己生命為人打開的生路；
求祢幫助我們正視自己卑微與軟弱的真相，
好使我們更明白祢降生人世，對人不離不棄的大愛；
求祢幫助我們感受到因著信，罪得赦免的輕省，
好使我們能更深地體會祢的赦罪之恩；
求祢開我們的眼，看見自己對鄰舍的冷漠，
好使我們懂得踏上學效祢愛人如己的信仰之路；
求祢讓我們看見自己有愧祢救贖之恩的地方，
加添我們追求更新改變的決心與力氣，
幫助我們活得更像祢的門徒。
祈禱乃奉祢——我們的恩主——耶穌基督的聖名祈求。阿們。