9 我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。
10 凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。
11 從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。
12 我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。
13 現在我往你那裏去，我還在世上說這話，是叫他們心裏充滿我的喜樂。
14 我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
15 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。
16 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。
18 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。
19 我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。
耶穌為「他們」祈求，「他們」是誰？
耶穌在11節為何說「我不在世上，他們卻在世上」？祂不是還在跟門徒說話嗎？那是甚麼意思？
「成聖」是甚麼意思？
這是<約翰福音>中耶穌為門徒祈禱的一段節錄。耶穌在 17：10 中的禱告與 17：1 中的禱告之間有相似之處：榮耀的動詞時態都是現在完成式，換句話，父神通過聖道得榮耀（17：1、4、5），聖道通過祂的門徒得榮耀（17：10、22）。 因此，成肉神的聖道――耶穌――生命中那些使父神得榮耀的特徵，同樣也是使耶穌得榮耀的門徒特徵。但是，由於耶穌與天父完美地合一，當門徒的生命成長結出了果子之時，父神自己也直接得到了榮耀了（15：8），因為門徒將父神的分量與重要性都活出來了。耶穌描述的是一種新的門徒生活模式，是結合聖靈內住人生命及奉差遣的使命實踐。 這段島文中，耶穌的祈求反映了祂關注三個屬靈事件：
第一，耶穌首要關注的屬靈事件，是門徒保持合一（17：11）。祂希望祂的門徒能享受一種親密、生命結連、同一陣線，就像祂與天父的一樣。耶穌擔心的原因是，祂的事奉、帶領將隨著祂的離去而結束。
你會問：耶穌在這裡為何說「我不在世上，他們卻在世上」？祂不是還在跟門徒說話嗎？那是甚麼意思？因為耶穌使用的是現在時態，「現在我不在世上了」，這使禱文具有一種神秘感，學者認為，耶穌這樣表達，是指出，那榮耀的時刻正在把耶穌向前拉，把祂提升到天父那裡。那麼，背後的意思就是：「世上」不僅是不信和憤世嫉俗的環境，而且是極端敵對的環境（15：18-27）。教會的使命，耶穌跟隨者的任務，就是挑戰這個世界（16：8-11），把那些熱愛真理的人吸引出來，帶入羊群。這不是一個失敗的邀請。有了聖靈的説明，才會有真正的勝利。「因為凡從神生的，都勝過世界。 這就是勝過世界的，就是我們的信心」（約翰一書 5：4）。這種能力、這種信心是門徒喜樂的源泉（17：13b; 參 16：22）。
第二，耶穌關注的屬靈事件，是門徒在世上的生活見證和可依靠的力量。門徒的任務是危險的，因此耶穌為他們的裝備和保護禱告。耶穌已將自己的話語賜給他們（17：14a），聖靈會引領信的人明白。換句話，這些話語，是屬天的啟示，將成為門徒在世界上作證和依靠的力量。
第三，耶穌關注的屬靈事件，是門徒必須「成聖」（17：17-19）。「成聖」是甚麼意思？分別為聖也！何解？因為所有門徒都有一個屬靈的難題： 他們生活在世上，但耶穌卻說他們不 「屬世界」（17：14,16）。這不是指他們在地理上的位置，而是指他們在靈性上的位置。正如我們在這本福音書中所看到的，「世界」不是地圖上的一個地方，而是黑暗和不信的氛圍（3：19）。它不是門徒屬靈身份的領域，就像它不是耶穌身份的領域一樣（17：16）。 耶穌也是以這種方式被 「分別出來」，並被差遣到世上（10：36）。他被分別出來，成為聖潔，是為了屬天的使命。 成聖，總是與遵行耶穌的教導及差遣有關。
親愛的主耶穌，
感謝祢，垂顧我們的軟弱及挑戰，在我們祈求以先，祢已經為我們預備好了！有祢的教導，有聖靈的引導，我們必然有足夠的智慧及力量面對各種難關。但祢既然認定我們經得起考驗，把福音託付我們，我們就照著祢所傳授的放膽見證，不是要討人喜歡，而是要討那考驗我們的心的父神喜歡。
奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。