太廿二15～22
15 當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，
16 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，甚麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。
17 請告訴我們，你的意見如何？納稅給凱撒可以不可以？」
18 耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為甚麼試探我？
19 拿一個上稅的錢給我看！」他們就拿一個銀錢來給他。
20 耶穌說：「這像和這號是誰的？」
21 他們說：「是凱撒的。」耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒；神的物當歸給神。」
22 他們聽見就希奇，離開他走了。
淺釋
文中所指的「稅」是針對猶太地區（除加利利外）各省的人頭稅，這是以人口來繳稅而不是按收入而收稅，人民對這稅項很是反感。亦因為這項稅款曾觸發過一次革命，雖然很快被平息，但也凸顯出這稅收的政治色彩。從宗教的角度而言，羅馬人在這應許之地上向神的子民收取稅款，在某程度上是對神的一種侮辱。因此，耶穌的回答不論是贊成與否，都可能被控煽動造反或被猶太人所藐視，以致傳道生涯可能要被迫中止。耶穌卻以超凡智慧，一招「四両撥千斤」的方法，將問題焦點從「銀錢上的像和號」，轉移到「神的像和號」之上，亦即是問：「神的形像」在哪裡？猶太人當然知道是「人」；人擁有神的形像，因此人負起委身神國的召命，並須以愛和忠誠來服侍神。簡言之，人「崇拜」和「服侍」神，就具體地在人身上展現「神的形像」。「歸」有「補償」或「償還」的意思，換句話說，崇拜和「服侍」神，是悔改歸正後的接續行動，是人意識到罪所帶來神人關係的破壞，而真誠地作出的修補行動。
禱文
願神加力給我，透過個人的屬靈操練、參與教會的生活和承擔事奉，以生命彰顯神的形像」，讓神所當得的敬拜和服侍都全歸給神，奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！