19 約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏，問他說：「你是誰？」
20 他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」
21 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」
22 於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」
23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」
24 那些人是法利賽人差來的；
25 他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為甚麼施洗呢？」
26 約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，
27 就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」28這是在約旦河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。
因為施洗約翰未曾得到猶太公會的認可和批准，竟然公開宣告天國近了，勸人悔改並接受洗禮（路三2～14），就差祭司和利未人（他們就是在聖殿供職的撒都該人）去查問施洗約翰的身分，部分原因乃是有猶太人相信施洗約翰是彌賽亞（基督）或是以利亞。施洗約翰卻直接否認這些估計，雖然耶穌曾說他是以利亞（太十七10～13），那只是就施洗約翰的召命——就是為人預備一顆悔改的心，接受神為世人預備的救恩，使他們得以在神的國度上有分——而說的。施洗約翰可說是新時代的以利亞，但他卻不想人期望他可如以利亞一樣行神蹟奇事，反而希望人可注意他宣講的天國信息。「修直主的道」源自〈以賽亞書〉四十3，是指被擄巴比倫的猶太人，要從被擄之地修築一條回歸耶路撒冷的大道，結束寄居異地的日子。這裏卻引伸為導引在偏離正道、偏行己路的生命光景中的人，找到一條能尋見神、親近神的路徑，使自己持續走在這條朝聖之路上，直找到生命中的「耶路撒冷」，就是與神相遇，並一生與神同行的意思。而施洗約翰口中所發出的信息，就是那些渴慕神、尋找神、親近神的人的生命導航之音，引導他們找到那能使自己不論今天和永世的生命都徹底改變的彌賽亞，就是耶穌基督。
神啊！在新一年裏，我們願重新立志，配合神在這時代的拯救計劃努力，不再計較自己曾付上多少努力，總願天國能繼續拓展，叫更多未信的人蒙恩得救贖，奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！