23 有一個安息日，耶穌從麥田經過。他的門徒走路的時候，摘起麥穗來。
24 法利賽人對耶穌說：「看哪！他們為甚麼做安息日不合法的事呢？」
25 耶穌對他們說：「大衛和跟從他的人飢餓需要食物時所做的事，你們沒有念過嗎？
26 他在亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的居所，吃了供餅，又給跟從他的人吃呢？這餅除了祭司以外，人都不可以吃。」
27 他又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
28 所以，人子也是安息日的主。」
法利賽人向耶穌投訴門徒在安息日做了「不合法的事」。「不合法」意即「違反律法」。耶穌沒有直接回答法利賽人的質詢，卻引用昔日大衛與隨從吃供餅的事來反詰他們（25節）。按〈利末記〉的記載，「供餅」是獻給神之物，原規定只有祭司亞倫和他子孫可吃這餅。在大衛逃避掃羅追殺時，去到祭司亞希米勒那裏，並問他拿取食物充饑，祭司就把存放的供餅給了大衛吃，掃羅因祭司幫助大衛而大舉殺害祭司，亞希米勒的兒子亞比亞他逃脫了，並投奔大衛（參撒上廿一至廿二章）。大衛在猶太人心目中是極具分量的先祖。有關此事的來龍去脈，法利賽人一定知道，而他們並沒以「不合法」來指責大衛和他的隨從。大衛既吃了只准大祭司吃的餅，換句話說，神所膏立為王的大衛，其身分與權柄比大祭司有過之而無不及，耶穌一方面暗諷法利賽人在守律法的事上搖擺不定，另一方面則表明，祂的身分與權柄遠超過大衛，祂是「安息日的主」。當法利賽人仍停留在人是為安息日而活的層次，堅持那種本末倒置的律法主義時，耶穌所教導的，卻是超越律法傳統所要求的信仰實踐，把律法的精意活現出來，為要使人的生命得造就，能夠在安息日經歷神。
慈愛的天父，求祢開啟我們的心門，幫助我們將眼目定睛於祢，聆聽祢的聲音，叫我們每天都能察看到祢又新又活的恩典，並祢所賜的恩言；主耶穌，求祢保守我們的心思意念，不被我們自己的想法、感受和慾望所影響，免得我們以自己的目光看事情；求祢幫助我們靠祢的話語而活，使我們不按己意而行，而是行在真理中，有力地活出蒙祢喜悅的生命，奉耶穌基督的名祈禱，阿們 ！