36 若有人認為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了適婚年齡，他可以隨意處理，不算有罪，讓兩人結婚就是了。
37 倘若有人心裏堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裏又決定了不讓女兒結婚，這樣做也好。
38 這樣看來，讓自己的女兒結婚固然是好，不讓她結婚更好。
39 丈夫活著的時候，妻子是受約束的；丈夫若長眠了，妻子就自由了，可以隨意再嫁，只是要嫁給主裏面的人。
40 然而，按我的意見，她若能守節就更有福氣。我想我自己也有神的靈的感動。
這是一段難解的經文，困難在於「若有人」和「他的女兒」指誰。「女兒」跟25節「童身的人」原文相同，即「處女」之意，所以「女兒」就是指那些已訂婚的女子。保羅在勸勉大家要「不分心」地專注於「主的事」後，繼續回應哥林多教會的提問，就是已訂婚的信徒在「現今的艱難」下應否停止嫁娶的問題。按這樣的理解，《新漢語譯本》把36節譯作：「如果有人認為自己對未婚妻不當，比如女子已過了適婚年齡，不能再拖延，他就可以照着自己的意思去做，這並不是犯罪，就讓他們結婚吧。」36節原文有「但是」這個連接詞，也就是說，這句說話正在回應上文結婚可能使人「分心」的說法。因此，保羅雖然認為已訂婚的信徒暫緩成婚是「更好」，但他卻指出結婚「不算有罪」。保羅這麼說，很可能是要澄清他自己的教導，以回應那些禁慾主義者把他的意思曲解為完全禁止嫁娶之事。保羅最後再一次提醒這些已訂婚的信徒，婚姻是一生一世的莊嚴盟約，所以要應認真考慮。
那些禁慾主義者很可能不是故意或惡意曲解保羅的教導，而是他們實在太受他們對婚姻固有觀念的影響。我們在哪些方面也有類似的情形，受着過去某些牢固的觀念所限制，因而未能完全明白和接受聖經的教導？例如，當我們聽道時聽到跟自己固有的想法不一樣，我們會有何反應？
親愛的上主啊！祢的福音真理要幫助我們，打破那些牢固卻是不完全或錯謬的思想。這些思想限制了我們的成長，甚至引領我們走向錯誤的人生方向。上主啊！願祢幫助我們明白全然降服在祢主權之下的真義，要以祢的教導來審視和批判自己的觀點，而不是以自己的觀點來曲解或否定祢的真理。奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！