7 在主耶和華面前要靜默無聲，因為耶和華的日子快到了。耶和華已經預備祭物，將召來的人分別為聖。
8 「到了獻祭給耶和華的日子，我要懲罰領袖和王子，及所有穿外邦衣服的人。
9 到那日，我必懲罰所有跳過門檻，以殘暴和詭詐塞滿主人房屋的人。
10 「當那日，從魚門必發出悲哀的聲音，從第二城區發出哀號的聲音，從山間發出破裂的大響聲。這是耶和華說的。
11 瑪革提施的居民哪，你們要哀號，因為所有的商人都滅亡了，滿載銀子的人都被剪除。
12 那時，我必用燈巡查耶路撒冷，懲罰那些沉湎在酒渣上的人；他們心裏說：『耶和華必不降福，也不降禍。』
13 他們的財寶成為掠物，房屋變為廢墟。他們建造房屋，卻不得住在其內；栽葡萄園，卻不得喝其中所出的酒。」
審判的信息在經文中愈來愈強烈，經文一開首就提到「耶和華的日子」，這日子猶如雙刃劍，對耶和華喜悅的人來說，這是蒙恩得拯救的日子；對耶和華憎惡的人來說，這是受嚴酷審判的日子。其次是「祭物」的意象，人若能在神面前承認己罪並決意自潔，把自己從世界中分別為聖，他們在耶和華的日子將要獲邀為宴席上的嘉賓；仍在罪中而迷途不返的，他們的結局卻是滅亡。「領袖」、「王子」和「穿外邦衣服的人」，指帶領民眾遠離耶和華、陷入異教信仰的君王和宗教領袖。經文提到「瑪革提施」，這是耶路撒冷一處的地方，是「交易場」的意思，寓意聖城在金銀貨財上的重要性竟然取代了信仰。至於11節的「商人」原文是「迦南」，是用借喻的方式，指責以色列人在追逐金錢財貨的表現中，已變得和迦南人無異。西番雅以「酒渣」來形容這些追逐財利、自甘墮落的人，他們不敬畏神，以為禍福掌握在自己手中，但最終他們要受到懲罰，他們自以為寶貴的東西，都要全然喪盡。
許多有信仰的人，他們其實要把得失成敗掌握在自己手中；他們信神，只是期望神能保佑他們繼續成功、順遂。請檢視自己是否也或多或少有這些心態？求神幫助我們從自我中心走出來，明白神才是生命之主、歷史之主。
慈悲的父神：
求祢幫助我們認清生命的意義，不在乎成敗得失的追逐，
而在乎在存活中越發認識祢，走上一條祢喜悅的道路，
以一生的努力，成為祢救恩的見證人。
我們靠己力沒法做得到，但知道靠著祢必能做到。
世人看投靠基督的十字架為愚拙，
求祢使用愚拙的我們，
叫那些自以為聰明的人羞愧。願我們活著的一生，都在奉行祢旨意中意義不凡。禱告奉主耶穌的名字而求，阿們﹗