新約書信：彼前一17～23 週二
1:17 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，
1:18 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，
1:19 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。
1:20 基督在創世以前是預先被 神知道的，卻在這末世才為你們顯現。
1:21 你們也因著他，信那叫他從死裏復活、又給他榮耀的 神，叫你們的信心和盼望都在於 神。
1:22 你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏（從心裏：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。
1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著 神活潑常存的道。
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淺釋：
彼得在開首向受書人說明神就是那位按人行為審判人的(天)父，這表述有兩重意思：第一、對世界而言，神是至聖者和審判者；第二、對信徒而言，神是他們的天父。可是，信徒不能因為有了兒女的身分而忘了神是按公義審判人的神，反而要因這尊貴的身分而以敬畏的心按天父的準則在世上行事為人。這裡特別說到「寄居」，進一步表明一生的歲月相對於永恆的生命而言，只是暫時的。
彼得隨即提到「得贖」。「得贖」是收到贖價而被釋放得自由的意思；把我們買贖回來的便是主耶穌基督的寶血，因為主耶穌是「無瑕疵」(無缺陷、無可指責的意思)；「無玷污」(無污點的意思)，所以能把人從罪中買贖回來。神使基督從死裏復活，給祂榮耀，叫人可以藉著祂對神有信心，有盼望。其實主耶穌對世人的救贖在創世以前已「預先知道」(預先命定的意思)，只是在末世才給世人顯明。
最後彼得提到信望愛的相互依存關係：21節提到人的信心和盼望都在於神，22節提到因著對神的盼望，人要潔淨自己(包括心思、意念，和生活)，去除生命中的自私和自我，以致可以彼此相愛。這有信有望有愛的新生命，是從不能壞的種子(即永生的道)而生的。
反省：
主耶穌基督以他的寶血，把我們的生命買贖回來，讓我們得著自由、重生，我們有否重視這重價買贖的恩典？我們的心思、意念、行為上是否與這重價買贖的恩典相稱，符合信徒的身分，活出我們該有的樣式？抑或我們只是胡裡胡塗地在世虛度光陰？