按照〈馬太福音〉第二章 19∼23 節的記載，在想要追殺耶穌的希律王死後，主的使者指示約瑟帶著馬利亞和耶穌前往加利利境內，住在拿撒勒這︔ תִיַבּ 座城内。在希臘原文，「住」這個動詞的字根就是「家」 （希伯來文希臘文 οἶκος），意思是棲息之所，並非單單指一個住處，而是一個讓人無須奔波、感到安穩的地方。
在《舊約》時代，以色列民强調群體性，因此「家」往往指家族，甚至支派和整個立約的群體。「家」在神和人立約的關係上有著重要的角色，例如神稱以色列為祂的兒子和長子（出四 22∼23），以及人民以「家」為單位去履行約的責任，成員無分你我去互相守望和照應。
及至希羅時期，「家」與信仰的關係仍密不可分。雖然當時的猶太人散居各處，但家庭是信仰代代傳承的地方。父母透過向孩子述説神與列祖立約並與以色列民同行的事跡，以及一家人一同守安息日和每年上耶路撒冷過節，引導孩子去認識和活出屬神子民的身分。
可見，「家」之所以是人棲息安歇，甚至安身立命的地方，關鍵是人透過這個地方既認識到拯救和掌管生命的神，以及在屬靈群體中彼此守望與同行，生命有所歸屬，就無須疲於奔命，在任何境況中都感到安穩。
今天是聖誕節期第二主日，請再仔細觀看 「聖家」這個家庭中的每個部分，作為是次「聖家」佈置系列完美的句號。
13 他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著⼩孩⼦同他母親逃往埃及，住在那裏，等我吩咐你；因為希律必尋找⼩孩⼦，要除滅他。」
14 約瑟就起來，夜間帶著⼩孩⼦和他母親往埃及去，
15 住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：「我從埃及召出我的兒⼦來。」
19 希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：
20「起來！帶著⼩孩⼦和他母親往以⾊列地去，因為要害⼩孩⼦性命的⼈已經死了。」
21 約瑟就起來，把⼩孩⼦和他母親帶到以⾊列地去；
22 只因聽⾒亞基⽼接著他⽗親希律作了猶太王，就怕往那裏去，⼜在夢中被主指⽰，便往加利利境內去了，
23 到了⼀座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒⼈的話了。
在這兩段經文中，作者刻意將約瑟一家逃難到埃及，以及離開埃及的事件，對照昔日以色列民的出埃及事件 ，去表達一個《新約》的出埃及記。在《舊約》，神藉摩西帶領以色列民逃離法老的手︔在《新約》，神藉基督的降生拯救世人。
希律王因聽見新王誕生而感到不安，想要鏟除耶穌，於是下令殺掉境内所有兩歲以下的男嬰 ，就如昔日法老王屠殺希伯來男孩。不過，基督來並非要爭奪做世上的王。與缺乏安全感的希律王形成對比，基督是要藉著祂的救贖領人進入神的國 ，帶給人真正的平安。而約瑟在天使的指引下 ，帶同馬利亞和耶穌前往埃及。
在希律王死後，約瑟再次順服天使的吩咐 ，帶家人「出埃及」，回到拿撒勒定居。拿撒勒是個窮鄉，是猶太人看不起的地方。耶穌卻是在這個平凡和寂寂無名的地方成長，與每一位卑微的平凡人同在。這也呼應這先知所描述關於彌賽亞的卑微出身。
不難發現，這兩次約瑟帶著馬利亞和耶穌「搬家」的記載有類似的鋪排。其實在〈馬太福音〉，主的使者共有四次向約瑟顯現，卻沒有一次過向他預告所有事情 。而約瑟每次都按照指示而行，在信靠與順服的過程中體會神奇妙的帶領，以致在困境中有平安。在表面看來，耶穌住在拿撒勒這個卑微的地方，是因為受外在環境的威脅 ，但原來當中是有神的帶領 。神在充斥著不安的世界中仍然掌權，一步步成就祂的計劃與旨意。
【平安】 （B178, J268）
這首詩歌的歌詞正道出無論我們正處於任何境況，心中仍能因信靠並跟隨基督而得著世界不能奪去的平安。讓我們安靜下來，感受主耶穌賜給我們的平安︓
就算世界刮著狂風暴雨，我心仍是穩妥安舒，
無論前路灰暗、憂傷困倦，祢讓我站穩，磐石之處。
就算捆鎖劫難縈繞著我，我心藏著不死盼望，
耶穌是我牧者，永在我旁，祢杖祢竿都安慰我。
副歌︓主，祢賜下平安，不像世人所賜，
我的心不必再憂愁，也不用膽怯。
主，祢賜下這平安，是用重價換來的恩典，
受鞭傷使我得醫治，受刑罰讓我得到赦免。
賜平安的神，
在這聖誕節期，我們尤其念到基督來到這世界，來到我們的生命中，將真正的平安賜給我們。我們為此而滿心感恩。
懇求祢賜恩幫助我們，當我們面對這個充斥著不安的世界，面對讓我們感到不安的處境，願祢的平安與我們同在，更使用我們去將祢的平安帶給身邊的人。
我們願意信靠和順服祢的帶領，憑信去行這條信仰路。願將一切的榮耀歸給祢。
禱告奉主耶穌基督得勝的名字而求，阿們。