大衛的詩。
耶和華威嚴的聲音
1 神的子民哪，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！
2 要將耶和華的名的榮耀歸給他，要敬拜神聖榮耀的耶和華。
3 耶和華的聲音在眾水上，榮耀的神打雷；耶和華打雷在大水之上。
4 耶和華的聲音大有能力，耶和華的聲音滿有威嚴。
5 耶和華的聲音震碎香柏樹，耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。
6 他使黎巴嫩跳躍如牛犢，使西連跳躍如野牛犢。
7 耶和華的聲音使火焰分岔。
8 耶和華的聲音震動曠野，耶和華震動加低斯的曠野。
9 耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹林也脫落淨光。凡在他殿中的，都述說他的榮耀。
10 耶和華坐在洪水之上為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
11 耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。
〈詩篇〉29篇在希伯來原文是以一個帶命令語調卻又充滿熱烈之情的動詞開始的，且在第1、2節反覆使用，意譯應是：「來啊！向耶和華述說！神的眾子，來啊！向耶和華述說祂的榮耀和能力。來啊！向耶和華述說祂名的榮耀，以神聖裝飾敬拜耶和華」。詩人極力呼喚神的子民向神獻上至崇高的敬拜。「耶和華的聲音」在3～9節中重複出現了七次，「七」這個數字使人聯想神同樣以祂的說話在七天創天造地，賜人生命。「聲音」原文有「信息」之意，詩人透過不同的意象，全方位描述神的「榮耀」和「能力」，突顯神子民所敬拜的對象，其分量與重要性，是列國萬邦膜拜的神明所無法比擬；同時也讓神的子民領悟到，眾生萬物都服在耶和華的威榮之下，「眾水」（3節）、「洪水」（10節）在古代近東文化往往用來代表混亂勢力，第10～11節重複宣稱神「坐著為王」，祂是統管萬有，能撥亂反正，重建生命秩序的大能神，但這位「滿有威嚴」的神並不是遙不可及，卻是以不同的方式向祂的子民啟示祂自己，不單容讓祂的子民走近祂，而祂更是「必賜力量」、「必賜平安的福」給他們，這樣，身為神的子民又豈能不述說、讚美敬拜神﹗？
慈愛的天父，我們敬拜祢、讚頌祢，祢是創造的主宰，祢永遠坐著為王。縱然世道混亂，祢仍在管治萬有，因為這是我們的天父——祢的世界，叫我們的心也因此安穩。我們感謝祢，雖然我們的生命渺小，祢卻顧念我們。求祢將力量賜給我們，使我們在生命的風暴中依然堅定信靠祢；求祢用祢的平安充滿我們的心，讓我們在祢的同在中得着安息。滿有威嚴的神，願祢的榮耀永遠彰顯，祢的名在全地被高舉！奉耶穌基督的名祈禱，阿們！